Bilim açıklar, akıl ve felsefe düşündürür, din ise anlamlandırır. Dinin verdiği anlam, bilimin açıklamasını, aklın ve felsefenin düşüncesini göz ardı etmez. Zira bilim Rabbimizin kâinata yerleştirdiği ayetlerin tefsiri; akıl ve düşünce de onun insana en büyük ihsanıdır.
Sayfa 30Kitabı okudu
Dünya hayatını kavrayabilen aklın gücüyle varlıklar ötesi âlemleri anlamaya çalışmak başarısızlıktan ve abesle iştigâl etmekten başka bir şey olamaz.
..o aklın hilaf-ı hakikat gördüğü bir hadîsin inkârına kalkışma! "Ya bir tefsiri ya bir tevili ya bir tabiri vardır." de, ilişme!
Sayfa 388
Aklın hilaf-ı hakikat gördüğü bir hadîsin inkârına kalkışma! "Ya bir tefsiri, ya bir tevili, ya bir tabiri vardır" de, ilişme.
Risale-i Nur, bir Kur'ân tefsiri olması itibariyle,aklın yanısıra kalb, ruh ve diğer bütün duygulara da hitap etmektedir.
Takdim
o aklın hilaf-ı hakikat gördüğü bir hadîsin inkârına kalkışma! "Ya bir tefsiri ya bir tevili ya bir tabiri vardır." de, ilişme!
…..Elhasıl: İnkâr ve redde gitmek için şu on aslı tekzip ve iptal etmek lâzım gelir. Şimdi insafın varsa bu on usûlü kemal-i dikkatle düşündükten sonra, o aklın hilaf-ı hakikat gördüğü bir hadîsin inkârına kalkışma! "Ya bir tefsiri ya bir tevili ya bir tabiri vardır." de, ilişme!
Sözler
o aklın hilâf-ı hakikat gördüğü bir hadîsin inkârına kalkışma! "Ya bir tefsiri, ya bir te'vili, ya bir tâbiri vardır." de, ilişme.
Sayfa 340Kitabı okudu
Malik b. Dinar Hazretleri Bir Gün Bir Sabîye (Küçük Çocuğa) Rastladı. Çocuk, Toprak ile Oynuyordu Bâzen Gülüyor ve Bâzen de Ağlıyordu. Malik b. Dinar Buyurdu; İçime O Çocuğa Selâm Vermek Doğdu. Nefsim Kibirlenip Selâm Vermekten Vazgeçti. Ben Nefsime Şöyle Seslendim, “Ey Nefsim! Aleyhisselâtû Vesselâm Efendimiz Hazretleri Küçük Büyük Herkese Selâm
Ehl-i Sünnet Tefsiri
Kur'an ve Sünnet'e uyulması gerektiği tezinden hareket ederek aklı nakle tâbi kılmıştır. Çünkü söz konusu anlayışa göre dinde ana prensip vahye uymaktır. Mutlak ve mükemmel bir bilgi kaynağı olmayan aklın, nakle hâkim olması veya naklin akla tâbi kılınması durumunda tabiatıyla vahye ihtiyaç kalmayacaktır. Halbuki insan, bilgisi vazgeçilmez bir kaynak olmasına rağmen sınırlı, dış etkilere açık ve geleceği keşfetmekten yoksun bir varlıktır. Dolayısıyla her zaman vahyin desteğine muhtaçtır.
Sayfa 87Kitabı okudu
