Gelecek için ve insanlığın pratik gayeleri için İslam; beden ve ruh ahenginin ve bu ahengi bozacak değil, sürdürecek yasalar ve toplumsal, siyasi kurumlar üzerine temellenmiş bir toplumun taşıyıcısı olacak insanı inşa etme çağrısıdır!
Sayfa 23 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Kur'an literatür değil, hayatın kendisidir ve onu bir düşünce sisteminden ziyade bir yaşam biçimi olarak görmeye başladığımız vakit onu okumaktaki zorluk ortadan kalkar. Kur'an'ın tek sadık yorumu, hayatın kendisi olabilir.
Sayfa 21 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Kur'an'ın sıradan bir okuyucu ya da analist üzerinde sistematik olmayan ve çelişkili etmenlerin birleşimi olduğu yönünde bir intiba bıraktığı bilinen bir durumdur. Ancak Kur'an literatür değil, hayatın kendisidir ve onu bir düşünce sisteminden ziyade bir yaşam biçimi olarak görmeye başladığımız vakit onu okumaktaki zorluk ortadan kalkar. Kur'an'ın tek sadık yorumu, hayatın kendisi olabilir. Bildiğimiz gibi bu, Hz. Mu- hammed'in hayatıdır. Yazılı şekli olan Kur'an'da anlaşılmaz ve çelişkili gibi görülebilecek İslam ilmi, Hz. Muhammed'in hayatı ile bir bütün, tabii bir ahenk ve sevgi ile gücün, ulvi Halkın yaşamına uygulanmış din ve siyasetin bu "çarpıcı bileşimi" en üst seviyede muazzam bir enerjinin ortaya çıkmasını sağlamıştır. İslam formülü, kritik bir noktada hayatın formülüne denk düşmüştür.
Sayfa 21 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Okur Takip Önerileri
Zira gerçek hayatta ne salt din ne de salt bilim vardır. Bu şu anlama gelir: Belli bir ölçüde bilim olmayan bir din ve dinin belli var- sayımlarını ihtiva etmeyen bir bilim mümkün değildir. Nite- kim tam da bu vaziyet, oluşumun veya eğilimin gerçek kaynağının bilinemediği bir karışımı mevcut kılar. İnsanların çoğu, her şeyi aynı kefeye koymaya meyillidir. Onlar, ayırt etmenin gerçek ölçüsünü bilmeden öz zevklerini, öz yönelimlerini uygulamaktadırlar.
Sayfa 15 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Hayat,onu ne kadar anladığımızdan bağımsız bir gerçekliktir.
Sayfa 13 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Dünyada en değerli ve en kutsal şeyler, hatta iman ve aşk dahi her şey, "gösteriş" rezaletiyle karşı karşıyadır. Gizlilik, yani "gösterişsiz varoluş" ise o kadar ilahi bir takva, ihlas ve kutsallıkla doludur ki bütün zorluklara ve mahrumiyetlere rağmen harikulade bir tadı vardır.
Sayfa 14 - Fecr YayınlarıKitabı yarım bıraktı
İman ne kadar gizliyse o kadar halis,aşk ne kadar gizlilik perdesi altında saklıysa o kadar temiz olur.
Sayfa 14 - Fecr YayınlarıKitabı yarım bıraktı
Ahlaki temeller olmayınca zeka da çöker!
Sayfa 141 - Beka YayınlarıKitabı okudu
Evet kurtuluş yoktur! Çünkü insan, bütün bunları fıtratın, kendisini cezalandırması için yapmıştır. Fıtratın çağrısına uymamak suretiyle bu cezayı da hak etmiştir.
Sayfa 136 - Beka YayınlarıKitabı okudu
Sonuçta yine kurtuluş yoktur! İnsan, Allah'tan başka şeyleri ilah edinmiştir. Parayı, hevasını, maddeyi, ürünleri, dünyayı, bir cinsi ve Allah'ın ulûhiyet hakkını gasbeden kanun koyucuları ilah edinmiştir. İnsan tüm bu ilahlan, Allah'tan uzaklaşmak ve O'na ibadet etmekten müstagni olmak için edinmiş ve onlara tapınmıştır.
Sayfa 136 - Beka YayınlarıKitabı okudu
Kurtuluş yoktur! İnsan, sistemini faiz üzerine kurmuştur. Böylece insanların tüm ürünü, birkaç bin bankacının ve faizcinin eline geçiyor. Bunlar da büroların, iktisadi teorilerin, bilgilendirme ve yönlendirme cihazlarının arkasına saklanıyorlar.
Sayfa 136 - Beka YayınlarıKitabı okudu
Kurtuluş yoktur! İnsan tüm kuvvetini maddi alana hasretmek için, insanî özelliklerini işlemez hale getirmiştir. Tüm hayatını maddi esaslara ve maddi anlayışa göre düzenlemiştir. Kâinattaki eşsiz yaratılışından dolayı Allah'ın kendisine vermiş olduğu duyulardaki latif, canlı ve yüksek yönleri kaybetmiştir. Oysa bu mevhibeler, bütün çelişkileri harika bir uyum içerisinde kapsıyordu.
Sayfa 136 - Beka YayınlarıKitabı okudu
Kurtuluş yoktur! İnsan, rabbinin kendisine verdiği şe refi reddetmiş, Allah onun insan olmasını isterken, o kendi sini hayvan kabul etmiş, Allah onun âletin mühendisi olmasını dilerken, o kendini âlet yapmıştır. Hatta âleti, ken dine istediği gibi hükmeden bir ilah yapmıştır. Yine o, maddeyi ve iktisadı da aynı şekilde ilah kabul etmiştir. Oysa Allah, onun, maddenin de iktisadın da efendisi olmasını dilemiştir. Fakat o, kiliseden ve kilisenin ilahından uzaklaşmak için bütün değerleri reddetmiştir.
Sayfa 135 - Beka YayınlarıKitabı okudu
Kurtuluş yoktur! İnsan, rabbinden ve O'nun yolundan uzaklaşıp kendi nefsine taparak hevasını ilah edinmiş, kendini tanımamış, yol göstericisi olmaksızın bataklıklara dalmıştır. Hayat yolunu, cehaletine ve hevasına dayanarak çizmiştir. Bunun sonucu olarak da Allah'ın kendisini üze rinde yarattığı fıtratına düşmanlık etmiş, haddi aşmış, rabbinin yolundan uzaklaşmıştır.
Sayfa 135 - Beka YayınlarıKitabı okudu
Bugünün müslümanları, aslında, teslim olmanın anlamını kavramaktan çok, müslümanların geçmişteki başarılarına gözlerini dikmiştir.
İz YayıncılıkKitabı okudu
