Oğullarım olsaydı, benim gibi büyümelerini isterdim. Babamdan Allah razı olsun, beni daha beşikte iken bir köylünün evine yollamış, orada süt emmişim; uzun süre en yoksul, en gelişigüzel bir hayat içinde kalmışım. Bırakın, çocuklarınız halkın ve tabiatın kanunları içinde büyüsün; aç kalmasını, güçlüğe göğüs germesini öğrensinler; hayatın çetinliği onlar için gittikçe çoğalmasın, azalsın. Babamın beni böyle büyütmekte bir başka maksadı daha vardı; beni halka bağlamak, bizden yardım bekliyen insanların haline ortak etmek istiyordu; gözlerimin, bana sırtını çevirenlerden değil, kollarını açanlardan yana bakmasını daha doğru buluyordu. Bu düşünce ile beni düşkün insanlara bağlamak, borçlu bırakmak istedi. İstediği oldu: Zayıf, zavallı insanlara kolayca bağlanabiliyorum. Bunu hem şerefli bir iş sayıyorum, hem de içimden öyle geliyor.
Sayfa 290 - Cem Yayınevi 1972 BaskısıKitabı okudu
Duyarlı insanlar hepinizden Allah razı olsun. Dua edenlerden de etmeyenlerden de... Ameliyat iyi geçti çok şükür şimdilik her şey yolunda. Tekrar hepinize teşekkür ediyorum. İnsan böyle zamanlarda yanında bir destek dayanak olsun istiyor. Hiç tanımadığım ve sadece burda iletişim kurduğum siz değerli insanların desteğini görmek beni çok mutlu etti. Soran, msj atan, dua eden herkesten Allah razı olsun. Şunu da anladım ki, burada güzel dostluklar kurulabiliyormuş. Bir ailem de burda varmış. Bana bunu hissettiren herkese çok teşekkür ediyorum. İyi ki varsınız. 🙏
İmamiyye üzerine
[76] Şayet, "İmamiyye'den bazılarının vâcip olduğunu iddia ettiği gibi, ihtilafların peşini kesmek için Peygamberin (s.a.s.) ya da halifenin [kendisinden sonraki kimseyi] belirlemesinin (tansis) vâcip olduğunu kabul etmiyor musunuz?" denirse, biz de şöyle cevap veririz:
Şayet bu vâcip olsaydı Resûlullah (s.a.s.) bunu yapar ve kendi yerine kimin geçeceğini belirlerdi. Oysa ki o böyle yapmadığı gibi, Hz. Ömer de bunu yapmamıştır. Aksine Hz. Ebûbekir, Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali'nin imâmetleri -Allah onlardan razı olsun- görevlendirme (tefvîz) yoluyla gerçekleşmiştir. Bu nedenle Resûlullah'ın (s.a.s.), tartışmaları ortadan kaldırmak için Hz. Ali'nin imâmetini açıkça tayin ettiğini, ancak sahâbenin buna karşı gelerek onu gizlediklerini iddia eden kimsenin, bu câhilce sözüne bakılmaz. Bu gibi sözlere benzerleriyle karşılık verilir ve şöyle denir:
Resûlullah'ın (s.a.s.) Hz. Ebûbekir'i tayin ettiğini söyleyen bir kimseyi neye dayanarak inkâr ediyorsunuz? Sahâbe dinin emirlerine (nass) uymak ve onu yerine getirmek üzerinde icma etmiştir. Bu ise onların nassa karşı geldiklerini ve onu gizlediklerini düşünmekten daha doğrudur. Sonra, bu (tayinin) zorunlu olduğu, anlaşmazlıkları ortadan kaldırmak imkânsız olduğunda düşünülebilir. Oysa ki bu mümkündür, çünkü biat etmek, üzerinde anlaşmazlık olan konuyu ortadan kaldırır. Bunun delili ise biat ile tayin edilen Hz. Osman ve Hz. Ebûbekir dönemlerinde -Allah onlardan razı olsun- anlaşmazlığın olmamasıdır. İhtilafların çoğu Hz. Ali (r.a.) zamanındadır. İmamiyye ise onun nass ile tayin edildiğine inanmaktadır.
Sayfa 196Kitabı okudu
Dualarınızı bekliyorum lütfen 🙏
5 yaşındaki yeğenim şuan ameliyatta.
Sinan Asaf Yıldırım ismine dualarınızda yer verirseniz çok mutlu olurum. Allah hepinizden razı olsun.
DÜNYAYI İYİLİK KURTARACAK!
Simit almak için sıraya girdim. Sıra çok kalabalıktı. 20 dakika kadar sırada kaldım. Hemen önümde bir kız çocuğu ve babası var. Babası gömlek düğmelerini boğazına kadar düğümlemiş. Tertemiz giyinmiş ancak kıyafetleri eski. Ayakkabıları kösele, eski ve yazlık. Anladım ki güngörmüş bir adam...
Çocuk iki de bir ‘’Hadi baba, acıktım gelmedi mi sıra
hiciv ve latife : Allah razi olsun iyi ki böyle seyler yazdin sizde yazmasaniz yandik.. sizler sayesinde hakikatleri ögrendik.. :)
Kitabsever
@kitab_meleyi
·20 February 17:58
Tasavvuf ehli der ki;
"Bir insanın başka bir insana yapacağı en büyük kötülüklerden biri onu karşısına alıp övmektir."
Sayfa 143 - Ruhi Yayıncılık Ltd. Şti. Yıkılmazlar Basın YayınKitabı okudu
