Hucurat suresi
Hucurat Suresi, Medine´den nazil olmuştur ve on sekiz âyettir.
Bu seri-e celile, âyet sayısı bakımından kısa fakat ihtiva ettiği hükümler ve koyduğu esaslar bakımından büyük hususiyetler taşıyan bir suredir.
İnançta, ferdi ve içtimai hayatta, İslamin eseslarının neler olduğu ve o esaslara nasıl sarılmamız gerektiği beyan edilmekte ve İslam
Prof. Dr. Cağfer Karadaş'a saldırı ve hocanın cevabı
Efendim, geçenlerde bir dostum. “Cağfer hoca sen kerameti mi inkar ediyorsun?” diye sordu. Dedim, düğün değil bayram değil, eniştem beni niye öptü. “Hayırdır, nereden çıktı bu, benim sana geçen gönderdiğim yazıyı okumamışın anlaşılan”, dedim. Çünkü o dosta gönderdiğim yazıda keramet meselesinden bahsediyordum.
Dostum, bana birisi
Kur’an ve Tarihsellik Hakkında Belirtmem Gereken Birkaç Husus
Son zamanlarda cereyan eden hadiselerin hatırlattıkları bir yazı; sayın Mustafa Öztürk hoca yazdı.
Prof. Dr. Mustafa Öztürk
I
Tarihsellik meselesi maalesef 1990 yılların ortalarında sağlıklı ve sağduyulu biçimde tartışılamadan 28 Şubat vakasının patlak vermesiyle birlikte heder olup gitti. O dönemde tarihselcilik fikrinin lehinde yazan isimlerin
Kelam İlminde Hanbelilerin Kur’anın Allah’ın Sıfatı Olması Görüşü
Kelam ilminde, Hanbelilerin "Allah kelamı şu gördüğümüz harflerden ve duyduğumuz seslerden ibarettir ve bunlar da kadimdir, ezelidir ... " demelerine kadar varmıştır. Hanbeliler kadim ve ezeli olan Allah' ın kelamının işitilebilir olduğunu delillendirmek için de "eğer müşriklerden herhangi biri senden eman (güvence) isterse ona güvence ver ki gelip Allah kelamını dinlesin, sonra da onu güvende olacağı yere ulaştır" (Tevbe 9/6) ayetini delil göstermişlerdir. Onlara göre bu ayet, Allah kelamının işitilir olduğuna delalet etmektedir. Diğer taraftan Allah'ın kelamının kadim olduğuna dair deliller de bulunduğuna göre, sonuçta (Hanbelilere göre) şu işitilen harflerin de kadim olmaları gerekmektedir. Bu durumda da "işitilen ve kadim olan harflerin" okunması nın, yazılmasının ve telaffuz edilmesinin Allah'tan başkasına nispet edilmesinin imkânsızlığı da kesinlik kazanmaktadır. Bu ise Allah'ın, Kur'an'ı okuyan kimsenin sesine, onu yazan kimsenin yazmış olduğu şeye, hatta yazı faaliyetinin üzerinde gerçekleştiği levhaya hulul etmiş olmasının zorunlu olacağı anlamınagelmektedir.
“Bütün varlıklar Allah tarafından yoktan yaratılmışlardır. Dünyada her şeyin düzenli olması Allah’ın varlığına delildir. Allah’a isim ve sıfat nisbet edilemez. O, sadece zâtına nisbet ettiği isim ve sıfatlarıyla nitelendirilebilir. O’nun İlim, İrade, Hayat, Kudret, Kelâm, Semi, Basar gibi Zâti, Yaratma, Rızık verme, Diriltme, Öldürme gibi fiili sıfatları vardır.”
