İyinin ve Kötünün Ötesinde ana hatlarıyla modernlik eleştirisidir.
Sayfa 202
Pozitivizm aslında Batı'da kiliseye karşı sürdürülen savaşın "görkemli" bir formülle noktalanmasından başka bir şey değildir. Pozitivizm, rasyonalizmin bir adım daha ileriye götürülmesidir. Rasyonalizmde bilginin kaynağı akıl diye kabul edilirken, pozitivizmde hayata deneydir deniliyor. Gerçi pozitivizme günümüzde ilk çıktığı şekliyle itibar edilmiyor, fakat onun ortaya koymak istediği zihniyet ana hatlarıyla hâlâ muhafaza ediliyor. Nitekim Sovyet astronotlarından birinin uzay yolculuğundan dönüşünde verdiği demeçte: "Oralar da tanrıya rastlamadım" demesi, tipik bir pozitivist ifadedir: gözüyle gördüğü, eliyle tuttuğu, deneyebildiği şeye inanmak, ötesini inkâr etmek...
Sayfa 49 - iz yayıncılıkKitabı okudu
"Hayat satranca benzer: İkisi için de plan yaparız fakat bu satrançta rakibin, hayatta da kaderin kendi istediğini yapma şartına bağlı kalır. Bu şekilde yapılan değişiklikler genellikle o kadar önemlidir ki planımız uygulamada kimi ana hatlarıyla tanınmaz hale gelir."
Sayfa 39 - Can Yayınları, 12.basım-Nisan 2022, Almanca Aslından Çeviren: Şebnem SunarKitabı okudu
"Kısacası, vücudumuzda neler olup bittiğini bilmiyoruz; psikolojik yaşamımız o kadar karmaşık ki onu ana hatlarıyla bile anlayamıyoruz ve kendimizi tanımakta büyük güçlük çekiyoruz. Başkalarına sürekli olarak sahip olamayacakları düşünceleri ve duyguları yüklüyoruz. En küçük yazılı ya da sözlü bir cümle bazen apayrı bazense çelişkili çok sayıda yoruma açılıyor. Yerküre dışındaki uzaya gelince onun büyüklüğü bizimkini o kadar aşıyor ki bizim için en önemli olayın, yani kendi ölümümüzün önemiyle neredeyse alay ediyor." -Alexandre Lacroix, Hiçbir Şeye İnanmadan Nasıl Yaşanır? Say Yayınları, syf: 20
Hayat satranca benzer: İkisi için de plan yaparız fakat bu satrançta rakibin, hayatta da kaderin kendi istediğini yapma şartına bağlı kalır. Bu şekilde yapılan değişiklikler genellikle o kadar önemlidir ki planımız uygulamada kimi ana hatlarıyla tanınmaz hale gelir.
Hayat santranca benzer: İkisi için de plan yaparız fakat bu satrançta rakibin, hayatta da kaderin kendi istediğini yapma şartına bağlı kalır. Bu şekilde yapılan değişiklikler genellikle o kadar önemlidir ki planımız uygulamada kimi ana hatlarıyla tanınmaz hale gelir.
Sayfa 38 - Can Sanat Yayınları
Muhyiddin Arabi
Eflâtun, keşf ve vücud ehli menzilesinde idi. Müslümanlar içinde ondan nefret edenler, ancak, Felsefe sözünün delâlet ettiği şeyi bilmediklerinden ötürü, kendisinin Felsefeye mensup olmasından dolayı nefret etmişlerdir. Hâlbuki hakikat hâlde Hakimler, Allah'ı ve her şeyi ve bu bilinen şeyin menzillerini bilenlerdir. Allahü Taalâ Alîm ve Hakimdir ve Kur'anda: "Kendisine Hikmet verilen kimseye şüphesiz pek çok hayır verilmiştir.. Bakara269" denmiştir. Hikmet, Nebîlik ilmidir. Nitekim Allah, Dâvud Aleyhisselâma hikmet verdi ve ona istediği şeylerden bazılarını öğretti.
Sayfa 356 - Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi YayınlarıKitabı okudu
Hayat satranca benzer: İkisi için de plan yaparız fakat bu satrançta rakibin, hayatta da kaderin kendi istediğini yapma şartına bağlı kalır. Bu şekilde yapılan değişiklikler genellikle o kadar önemlidir ki planımız uygulamada kimi ana hatlarıyla tanınmaz hale gelir.
Sayfa 39
Sıradan insan bütün psikolojik sorunları sorgulamaya az çok açıktır, ama kendi ofisinden, sabah treninden, vergi denetçisinden, hava durumundan ve bu hayatın diğer nimetlerinden kuşkulanmaz.
Sayfa 212Kitabı okudu
Nesne seçimi yollarına kısa bir genel bakış, ana hatlarıyla yapılan bu açıklamaları tamamlayabilir. İnsan, 1)Narsistik tipe göre: a) Bizzat olduğu şeyi (kendisini), b) Eskiden olduğu şeyi, c) Olmak istediği şeyi, d) Kendisinin bir parçası olmuş olan kişiyi, 2) Analitik tipe göre: a) Kendisini besleyen kadını, b) Kendisini koruyan erkeği ve sırasıyla onların yerini tutan kişileri sever.
Pratik işlerde çaresiz kalan bilgili biri,servetin içinde boğulup kalmış bir cimriye benzer.
Sayfa 123 - Say YayınlarıKitabı okudu
Bir düşünme sürecinden sonra karar verdiğimiz empatik istenç durumları çatışan kuvvetlerin örneklerinden başka bir şey değildir.
Johannes Kepler
Johannes Kepler 1571 yılında Almanya'da doğdu. Çocukken, matematiğe büyük ilgi duymaya başladı; altı yaşına geldiğindeyse astronomiye kafayı takmıştı. Üniversitede felsefe ve teoloji okudu, Claudius Batlamyus'un Dünya merkezli kozmolojisiyle, Nicolaus Copernicus'un geliştirdiği Güneş merkezli güneş sistemini öğrendi. Güneş merkezli sistem fikri
Sayfa 170Kitabı okudu
İsmail Fenni ise hem Darwinizm'i ana hatlarıyla doğru anlamış hem de teoriyi nüansları göz ardı etmeden okurlarıyla paylaşmayı başarmıştır. Şimdi onun analizini 5 maddede özetleyelim: 1. Darwinizm, dönemin bilimsel verileri ile yanlışlanmıştır. 2. Darwinizm de dâhil olmak üzere evrimsel teoriler, ilahi tasarımı reddetmedikleri sürece din karşıtı olarak değerlendirilmemelidir. 3. İslam'ı Darwinizm ile uzlaştırmak mümkündür. 4. Darwinizm, ahlaki anlamda tehlike teşkil edebilir. 5. Darwinizm, hatalı bir teori olsa da teorinin öğretilmesi yasaklanmamalıdır. Çünkü bilimsel gelişme özgür bir tartışma ortamını gerektirmektedir.
Sayfa 35 - Vadi YayınlarıKitabı okudu
Hayat satranca benzer: İkisi için de plan yaparız fakat bu satrançta rakibin, hayatta da kaderin kendi istediğini yapma şartına bağlı kalır. Bu şekilde yapılan değişiklikler genellikle o kadar önemlidir ki planımız uygulamada kimi ana hatlarıyla tanınmaz hale gelir.
Resim