İnsanlar "İman ettik" demekle imtihan edilmeden bırakılacaklarını mı zannediyorlar?
Ankebut Suresi 29:2
Sayfa 407
(ANKEBUT, 2-3)
İnsanlar, imtihandan geçirilmeden, sadece "İman ettik" demeleriyle bırakılıvereceklerini mi sandılar?
Andolsun ki, biz onlardan öncekileri de imtihandan geçirmişizdir. Elbette Allah, doğruları ortaya çıkaracak, yalancıları da mutlaka ortaya koyacaktır.
"İnsanlar, denenip sınavdan geçirilmeden, sadece "İman ettik" demekle bırakılacaklarını mı sanıyorlar?.."
Ankebût, 2
2. Bölüm
Burada asıl olanın gerçekte kamuoyunun ne düşündüğünü öğrenmek olmadığını, propaganda amacıyla anket ısmarlandığını Müsteşar da tespit ediyor.
Sayfa 119 - Kırmızı Kedi YayıneviKitabı okudu
1 ERKEK 2 KADIN EDER
BAKARA 282-Erkeklerinizden
hazırda olan iki kişiyi şahit de yapın. Şayet iki tane erkek
hazırda yoksa, o zaman doğruluğuna güvendiğiniz şahitlerden
bir erkekle iki kadın ki, birisi unutunca, öbürü hatırlatsın,
Siz Hangi Gruptasınız?
1. Koyu teist. Tanrının var olma olasılığı yüzde 100’ dür. C.G.
Jung’un sözleriyle: “inanmam, bilirim.”
2. Son derece yüksek olasılık ama tam yüzde 100 değil. Fiili teist.
“Kesin olarak bilemem ama Tanrıya fazlasıyla inanırım ve onun burada olduğunu varsayarak hayatımı sürdürürüm.
3. Yüzde 50’ den yüksek ama çok da yüksek olmayanlar. Teknik açı dan bilinemezci ama teizm meyilli. “Çok kararsızım ama Tanrıya inanmaya meyilliyim.”
4. Tam olarak yüzde 50. Tamamen tarafsız bilinemezci. “Tanrının varlığı ya da yokluğu kesin olarak eşit olasılıktadır.”
5. Yüzde 50’ den düşük ama çok düşük değil. Teknik olarak biline mezci ama ateizme meyilli. “Tanrının olup olmadığını bilmem ama inançsız olmaya meyilliyim.”
5 6 - Richard Dawkins BİLİNEMEZCİLİĞİN YETERSİZLİĞİ 6. Son derece düşük olasılık ama sıfırdan yüksek. Fiilen ateist. “Ke sin olarak bilemem ancak Tanrının epey olanak dışı olduğunu düşünüyorum ve burada olmadığını varsayarak hayatımı sürdü rüyorum.”
7. Koyu ateist. “Tanrının olmadığını bilirim”, tıpkı Jung’un bir tan rının olduğunu “bilirim” şeklindeki kanaati gibi.
