"Ya da en azından psikanalizden farkını?" "Peki" dedim ve devam ettim: "Ama ilk olarak siz bana psikanalizin özünü tek bir cümleyle anlatin." Cevabı şu oldu: "Psikanaliz sırasında danışan bir divana yatarak anlatması zor olan şeyleri anlatmalıdır." Ben de hemen ardından şu açıklamayla karşılık verdim: "Logoterapide danışan dik durmalı ama bazen duyması zor olan şeyler duymalıdır."
Elbette bu sözler yarı şakaydı ve logoterapinin özeti sayılmazdı. Yine de doğru olan bir yanı var: Logoterapi, psikanalizle karşılaştırıldığında daha az geçmişe yönelik ve biraz daha içgörüye dayanan bir yöntemdir. Daha ziyade geleceğe odaklanır, yani danışanın gelecekte içini dolduracağı anlamlarla uğraşır. Aslında logoterapi, anlam odaklı psikoterapidir. Aynı zamanda nevroz gelişiminde büyük yol oynayan kısır döngüleri ve geribildirim mekanizmalarını da devreden çıkarmaya çalışır. Bu sayede nevrotik kişinin tipik benmerkezciliği beslenip pekiştirilmek yerine kırılmaya çalışılır.
Akif merhum, insan için en büyük değerin iman olduğu inancını vurguladıktan sonra böyle bir cevherden/değerden yoksun olan kalbin sinede yükten başka bir anlam taşıma- dığını kesin ve yalın bir ifade ile dile getirir. Bu, onun inanç, irşat ve değerler dünyasının özü ve özeti anlamındadır.
Türkçenin Bütünlüğü - 4 (İki göz, bir görüyor.)
Türkçe bir sözü ve bir- kökünden türeyen sözcükler, ilk bakışta salt sayılsal verilerden hareket ediyormuş izlenimi verir. Oysa birlik, birleşik, birim, birikim, birleşim gibi sözcüklerin ele alınan yapının bütüncüllüğünü ifade ettiği anlaşılıyor. Hem anlayış hem de kavramsal açıdan birbiriyle iç içe değerlendirilen özgün kurgular, bir sözünün teklik anlayışına dayanır. Dolayısıyla bir sözcüğü, kök anlamı bakımından sayısal bir tanım olmanın ötesine geçer. Diğer yandan edebiyatımızda ontolojik anlayışımızın özeti olarak kullanılan "birlik ve bütünlük" tanımlamasında bir ve bütün kavramlarının peş peşe geçmesinin bir pekiştirme olduğu anlaşılmaktadır. Anlamın özüne odaklandığımızda Bayat ve Mengü Tanrı'yı görüyoruz.
Türkçe verme sözünün bir anlam köküne, bitme kelimesinin bütün sözüyle özdeş köklere dayanması, Türkçe konuşların nasıl bir deryanın mâhîleri olduğunu kanıtlamaya yeter.
Sayfa 146 - Post Kitap, Divan Edebiyatı Vakfı Keyfiyet Mahfili Türkçe Araştırmaları: 1, 1. Baskı, İstanbul 2020, TÜRKÇENİN BÜTÜNLÜĞÜ
_Epikürcü zevk düşkünlerine göre, Tanrıların yaşamlarından daha mutlu başka yaşamlar düşünülemez. Çünkü tanrılar hiçbir iş yapmaz; hicbir şeyle uğraşmaz; hicbir gayret sarf etmez; bilgeliklerinin tadını çıkarırlar; en derin ve sonsuz hazları tadacaklarını daima bilirler. Epikürcülükte tanrıların tam anlamıyla mutlu olduğunu, ama tam tersine
_Bizler sırlarla dolu bir evrende bir rüyanın rüyasını görmekteyiz. Gerçekte bildiğimiz hiçbir şey yoktur. Bildiğimizi sandığımız şey sadece olaylardır. O olaylar ki, bilmediğimiz bir objeyle asla bilemeyeceğimiz bir süjenin birbirlerine olan ilgisinden doğmuştur.
_Nasıl oluyor da kurguda kategorilerin duyuüstü kullanımına özgü nesnel gerçeklik
Espriler - Otobiyografi
_Nükte’yi anlamak oldukça güç.
_Nükte, benzemezin içindeki gizli benzerleri açığa çıkarma yeteneğidir.
_Nükte, zeka ürünü olarak haz üretmeye yarayan bir etkinliktir. Esprilerin malzemesi, yasaklanmış arzulardır.
_Bazı Nükte formülleri: Şaşırtma, aydınlatma, karşıtlıklar, anlamsızlıktaki anlam.
_Kraeplin: Karşıt iki kavramın birleşimi ve
