ağlıyor, gözlerinden yaş, bulut misali dökülmekte.
Sayfa 90 - İzKitabı okudu
Kur’an’da ve gelenekte kadınlar
İnsanlar hep Yusuf’un parçalanmış elbisesine bakıyorlardı-
Ama kim Züleyha’nın parçalanmış, tahrip edilmiş kalbini görüyordu?
~Azad Bilgrami
Sayfa 68 - İzKitabı okudu
"Tanrıda sebat edenler, taze kuvvete nail olurlar. Öyle ki kanatlanırlar kartal misali koşarlar ve yorulmazlar da…"
Annemarie Schimmel
Dünyaya dair elbiseleri, alacalı ve yamalı bir bohça gibi üstünden çıkarıp attıktan sonra ölüm, aşığı maşuğa vasıl eden bir köprü gibiydi.
“Izdarap ve acı, bir taş ustası mahareti ile seni taştan oyar.”
“İstanbul’un her taşının altında bir şair yatar.”
İstanbul’un başı üzerinde adeta bir tac gibi yükselen Süleymaniye’nin cazibesine kim kendini kaptırmaz ki?
"Uslanmadı. Kalp şimdi ihtiyar amma, uslanmadı hala,
Gün be gün bir umut, bir umuttur sarar seni
Çiçek çiçek açan baharın vermediğini,
Beklersin hazan sana verecekmiş diye
....
İran'da Babizm hareketine karşı am.ansız bir savaş
yürütülür, Bab ve aralannda yetenekli kadın yazar
Tahira'nın da bulunduğu taraftarlan yakalanarak
idam edilir (kadının örtünıneden kurtanlması, bu
hareketi kadınlar için çekici kılar) . "Bir" anlamına
gelen vahd sözcüğünün ebced değeri 1 9 olduğu
için, bu rakam Babizm'de özel bir anlam ifade eder.
Sayfa 105
Huriifi tarikatının
en büyük temsilcisi canice katledilen Türk şairi
Nesimi'dir (ö. 1417). Daha sonralan Huriifi görüş
ler kısmen Peygamber ailesinin sahip olduğu öne
sürülen gizli bilim cifir (Kuran ayetlerindeki rakam
ve harflerin ustaca hesaplanarak, bundan gelecekle
ilgili anlam çıkarılması ile birleştirilir.
Sayfa 104
1094 yılında Halife Müstansır'ın
ölümünden sonra Fatımi saltanatı bölünür; Mısır
halkı Müstansır'ın oğlu Mustali'nin peşinden gider, böylece gerçek veliaht Nizar kaçmak zorunda
kalır. O ve küçük oğlu, Hasan Sabbah tarafından
İran'da Alamut Kalesinde korunma altına alınırlar. Haşhaşiler olarak ün salan, efendilerine sonsuz
bağlı, siyasi cinayetler işleyen ve bunu yaparken
çoğunlukla gözleri kapalı ölüme giden "acımasız suikastçılar" burada yetişir; Avrupa dillerinde
suikastçı anlamında kullanılan "assasin" sözcü
ğü "hassasiyün"dan (haşhaş yiyenler) gelir
Sayfa 102
Yeni Platoncu ve gnostik fikirlerle birleş
tirerek, mikrokosmos (küçük evren) olarak nitelendirdikleri, insanın evrim sürecini öğretirler. Bu
tannsal varlıktan başlayarak, evrensel akıl, dünyevi ruh, beşeri akıl ve karanlığa doğru alçalarak
kademe kademe devam eder. İnsanın doğa ve dünyadaki tüm etkilerden kurtulduktan sonra gideceği
yer olan öteki yaşamın, bu dünyanın değişim sonucu ortaya çıktığı ileri sürülür. İyiler, saf ve temiz bir
katmanda yaşarken, kötüler ay altı aleminde durmadan dinlenmeden, boş boş dolanıp durur.
Bu görüşteki bir grubun Kuran'ı harfi harfine
yorumlamatnış olması elbette çok doğaldır. Karmatiler ve Yedi İmamlar Şiiliğini benimseyen diğer
gruplara boşuna Biitıniler, yani Hiç gerçekle ilgili
olaniarn denmez, çünkü onlar karmaşık yorumlama
yöntemleriyle öğrencilerine kutsal kitabın içsel ger
çeklerini gösterir
Sayfa 101
765 yılında ölen İsmail'in öğretisinin esas alındığı Yedi İmamlar Şiiliği, zaman zaman ortaçağ İslam dünyasının huzurunu kaçırır. Burada da gruplar arasında farklılıklar vardır: İsimlerini kuruculan Hamdan Karmat'tan alan Karmatiler, İsmailiyye mezhebine ait bir alt gruptur. Son imam olarak
İsmail'in oğlu Muhammed'i tanırlar. Komünizmin
islama bir çeşit yansıması olarak kabul edilen Karmati öğretisi 9. yüzyılda Küfe'den başlayarak, Arap
çölüne, Al Ahsa'ya doğru yayılır. 930 yılında KarmatHer Kıibe'deki kutsal siyah taşı kaçırınayı ba
şanrlar; tam yirmi iki yıl sonra taş tekrar yerine
getirilene kadar hac trafiği durdurolmak zorunda
kalır.
Sayfa 100
On İki İmamlar, öğreti açısından Mutezile mezhebi
ile birçok açıdan benzerlik gösterir. Bazı açılardan
Sünnilerden daha da tutucudur (inançsız kişi kirli
kabul edilir, bu yüzden inançsız kişiyle evlilik yalnızca kısıtlı bir süre için yapılabilir) . İmam babadan oğula geçen tanrısal bir ışığa sahiptir. Babanın
bu tanrısal ışığa sahip olan oğlunu mu halef ilan
edeceği yoksa bu hakkın otomatik olarak en büyük
oğluna mı geçeceği hala yanıtsız kalan sorulardandır.
Sayfa 100