Kitap Kıyımı: Her Şeyi YAK GİTSİN - III
“Meclisteki bireyler açıkça kitapları yakmanın işe yaramadığını, yazarların yakılması gerektiğini söyledi.”
Jean-Jacques Rousseau
*
Yazının icadından; Kil tabletlere, Kil tabletlerden; Rulo Papiruslara, Kodekslere, İpek Yazmalara, Kitaplara… Dünden, bugüne ve yarına... Ateşin çemberinden, kitabın tarihine bir
.｡.:* Spiritüel Derinliği :**:.
Andrés Pascual, Ecequıel Barrıcart - Ayı Kaplan Ejderha
Brian L. Weiss - Birçok Yaşam Birçok Üstat
Can Perimcek - Spiritüel Uyanış
Caroline Myss - Ruhun Anatomisi
Charlotte Kasl - Buda Cikmaza Girerse: Spiritüel Degisimin El Kitabı
Clarissa P. Estes - Kurtlarla Koşan Kadınlar
Dalai Lama, Desmond Tutu, Douglas Abrams - Mutluluğun Kitabı
Dalai Lama,
Tiradına kurban
Eğer her şeyin doruk noktası Tanrı'nın
Doğayı yönetmesinde bulunuyorsa, özgür irade nedir o zaman? Tanrı tinsel olanı yönetmiyor mu, ya da daha ziyade O bizzat tinsel olduğundan, tinsel olanın içinde yönetmiyor mu? Ve tinsel alanı yönet-
mek veya tinsel alan içinde yönetmek Doğayı yönetmekten veya Doğa içinde yönetmekten daha yüksek bir şey değil mi? İnsani olana karşıt
şekilde genel olarak doğal şeylerde, ağaçlarda ve hayvanlarda açığa çıktığı üzere Tanrı'ya duyulan bu hayranlık, tanrısal olana ilişkin bilgisini ibis kuşundan veya kedi ve köpeklerden türeten antik Mısırlıların dininden çok mu uzak sanki? Ya da ineklere ve maymunlara büyük hürmet beslemiş olan ve hâlâ da besleyen ve bu hayvanların bakımı ve beslenmesiyle titizlikle ilgilenip de insanların açlık çekmesine müsaade eden bu hayvanları keserek veya hatta onların yemlerini yiyerek
açlıklarını gidermeleri durumunda suç işlemiş olacaklardır- antik ve modern Hintlilerin acınası koşullarından farklı mı?
Herakleitos
'bir insanın karakteri onun kaderidir'
Diyalektik bağlantı
Hegel'in Herakleitos'ta en çok etkilendiği şey; evrenin hem bölünür hem bölünmez, hem sonradan oluşmuş hem sonradan oluşmamış, hem ölümlü hem ölümsüz olduğunu söylediği fragmanlarda görüldüğü gibi, karşıtların birliği konusundaki ısrarlı ifadeleridir. Karşıtların bu özdeşleştirimi, bazı doğrulukların göreli olduğuna ilişkin ifadelerde açık biçimde ortaya konur.