“Tiran beni tehdit edip yanına çağırdığında “kimi tehdit ediyorsun?” diye sorarım. “Seni zincire vur duracağım, “derse “tehdit etti ellerimi ve ayaklarımdır” derim. “Kelleni vurduracağım” derse “tehdit etti kellemdir”, derim... Bu durumda beni gerçekten tehdit etmiş olur mu? Bunların benimle bir alakası olmadığını düşündüğüm sürece, hayır. Ama bu tehditlerin herhangi biri karşısında korkuya kapılırsam, işte o zaman evet, beni tehdit etmiş olur. Bu durumda kimden korkmuş olurum? Hüküm altındaki şeyleri hükmedebilen bir adamdan mı? Bunu kimse yapamaz. Hükmüm altında olmayan şeyleri hükmedebilen bir adamdan mı? Böyle bir adamdan niye korkayım ki?”
Sayfa 134 - Küre YayınlarıKitabı okudu
Çin düşüncesinde ilk büyük gelişme lö 6.-3.yüzyıllarda olmuştur; dolayısıyla bu düşünce, gelişmesi bağlamında, Yunan felsefesiyle çağdaştır: Böyle bir atılım Çin'de de Yunanistan'da da ancak maddi uygarlığın, üretim ve alışveriş açısından önemli ölçüde gelişmesi sayesinde mümkün olabilmiştir. Yunanistan gibi Çin de bu dönem belli sayıda siyasal
Toplumun esas olarak farklı unsurlardan oluşması dolayısıyla çoğulculuktan yanadır ve Platon'a çok sert -hatta haksız- eleştiriler getirir. Devlet kesinlikle siyasal düzende çoğulculuk ve farklılıktan vazgeçemez. Biyolojideki gibi politikada da Antik Çağ'ın iki büyüğü arasında, aşılmaz bir çelişkiden çok, bir yaklaşım farklılığı vardır. Teklik ve çokluk sorunu her ikisinin felsefesinin de merkezini oluşturur, ama etik,metafizik, politik, kozmolojik, biyolojik, dilbilimsel vb. ifadeleri farklıdır. Mutluluk, erdem, eğitim sorunu için de aynısı geçerlidir. Aristoteles ideal devlet üstüne düşünmeyi asla ihmal etmez. Politika'nın VII.Kitap'ı özellikle bu konuya ayrılmıştır: "Ideal yönetim, toplumun son derece mutlu" yaşadığı yönetimdir" (Politika VII, 9, l328b 35), yani erdemin yönlendirdiği yönetimdir.
Helenistik dünyada felsefe
...yaşamın amacı, olumlu bir iyiye ulaşmaktan çok talihsizlikten kaçmak oldu.''Metafizik arka plana itilir ve artık bireysel olan etik, birinci derecede önemli olur. Felsefe, artık hakikat arayan birkaç cesurun önünde giden bir fener değil, daha çok varoluş mücadelesinin peşinden gidip yaralıları ve zayıfları toplayan bir ambulanstır.''
Sayfa 413
“Çağdaş filozofların geçmiş yüzyılların büyük filozoflarının bilmedikleri şeyler bildikleri açıktır; fakat bildikleri bu fazladan şeyler, felsefeye dair şeyler değil, bilimler tarafından keşfedilmiş gerçekliklerdir.”
Sayfa 18 - Küre yayınlarıKitabı okudu