Eski üstatlarla aynı zihni frekansı yakalayabilmenin önce İslam felsefesi mirasını yeniden keşfetmekten geçtiği izahtan varestedir. İlhan Kutluer
Sayfa 118Kitabı okudu
Diriliş öğretisinde yer alan merkezi kavramların farkına varmak, Sezai Karakoç'un eserlerini, dayandığı entelektüel geleneğin ışığında okumakla mümkündür. Düşünce dünyamızın yüz akı olan bu eserler, muhataplarını belli bir literatürün yeniden okunuşuna çağırıyor ve bu çağrıya katılanlar diriliş öğretisinin dayandığı muazzam kütüphanenin bir kez
Kur’ân’ı anlamak, ‘kalb’in iki temel etkinliği olan iman etme ve akletmenin birbirini besleyen iki dinamo gibi interaktif olmasını şart koşar.
Akletmek, eğer önyargılar, tutkular ve bilinçli karşı tavırlar aklı perdeleyecek düzeyde değilse, kendi başına Tanrı fikrine ulaştırıcı bir etkinliktir.
Sayfa 41Kitabı okudu
İbn Sînâ, felsefenin ilkelerinin vahiyde bulunduğunu açık bir şekilde formüle eden filozoftu.
Sayfa 35Kitabı okudu
Felsefe yapma faaliyeti konusunda tecrübî birikimi yüksek ortamlarda dinin evrensel hakikatlerinin böyle olmayan ortamlara nisbetle daha derinden kavranacağı hususu, Fârâbî’nin günümüz bakımından da önem arz eden bir gözlemidir.
Sayfa 38Kitabı okudu
İbn Rüşd ise felsefeyi, hakikati araştırmanın ideal yöntemi olarak tanımlarken, hakikat dediği ilmî muhtevanın dinin hakikatinden ayrı bir şey olduğuna inanmıyordu.
Sayfa 36Kitabı okudu