Hedef kitlesi her seviyeden bütün insanlar olan erdemli bir din, söyleminin her yerinde teorik ifade biçimlerini kullanmasa bile, felsefenin ulaşmaya çalıştığı hakikati tebliğ etmekteydi. Açıkçası din ile felsefenin mevzuları aynıydı: Tanrı, âlem, insan ve bunlar arasındaki münasebetler.
Sayfa 37Kitabı okudu
Felsefe tarihi boyunca nelerin biriktiğini en iyi filozoflar anlar.
Sayfa 37Kitabı okudu
İbn Rüşd ise felsefeyi, hakikati araştırmanın ideal yöntemi olarak tanımlarken, hakikat dediği ilmî muhtevanın dinin hakikatinden ayrı bir şey olduğuna inanmıyordu.
Sayfa 36Kitabı okudu
İbn Sînâ, felsefenin ilkelerinin vahiyde bulunduğunu açık bir şekilde formüle eden filozoftu.
Sayfa 35Kitabı okudu
Kindî, anlamlı birikimlere dayanan felsefî tecrübenin, Kur’an’daki mantıkî icazı kavrayabileceğini imâ etti.
Sayfa 34Kitabı okudu
Birkaç marjinal düşünür hariç tutularak şu vurgulanabilir ki, İslam filozofları, içinde bulundukları faaliyetin ilâhî menşeli nebevî bilgiye olsun, kanıtlandığı düşünülen ilmî bilgiye olsun ters düştüğü kanaatini beslemek şöyle dursun, ulaştıkları sonuçların nebevî öğretilere ve ilmî kabullere uygun olduğunu düşünüyorlardı.
Sayfa 31Kitabı okudu