Benzerin benzeri seçtiği evlilikler daha uygun olmaktadır. Benlerin çocukluğu, yetişme ve yetiştirilme usulleri, aile yapısı, eğitim ve eğitim kurumlarının etkisi, genetik özellikleri, duyguları ve duygusal zeka düzeyleri, sosyal yapıları, çevre ve ekonomik düzeyleri, milliyetleri ve dini inançları birbirine ne kadar yakınsa, “biz”in uyumu o kadar kolay, sağlıklı, uzun süreli ve kaliteli olacaktır.
Sayfa 23 - Nobel Tıp KitabevleriKitabı okudu
Madenler çevre kirliliğine neden olmaktadır. Ama insanlar buradan ekonomik ve sosyal kazanç elde ettiklerinden çevre kirliliğini göz ardı etmektedir.
Çevre şartları,kabiliyet, yaşam tarzları, gelir seviyeleri vb.sebepler onlara farklı bir hürmet, itibar ve etkinlik verilmesine sebeb olmaktadır .
Sayfa 22 - Enis öztürk
“İnsan her şeyin ölçüsü olmalıydı.”
Oysa insan kendi oluşturduğu bu sosyal ortamda bir yabancıdır. Bu sosyal ortamı kendisi için organize etmeyi bilememiştir. Çünkü kendi tabiatına dair kesinleşmiş bir bilgisi yoktur. “Demek ki cansız varlıklar bilimlerinin, canlı varlıklar bilimlerine göre muazzam ilerleme kaydetmiş olması; insanlık tarihinin en feci hadiselerinden biridir.”
Zekamız ve buluşlarımızla kurulan çevre, bizim ne boyumuza ne de biçimimize uygundur. Bize yaramıyor. Bu çevrede bedbahtız. Burada ahlâkça ve zekâca dejenere oluyoruz.
Sayfa 29Kitabı okudu
Cinsel istismarı iddialarını yönetmek, uzmanlık gerektiren bir iştir. Çocuğun bilişsel, fiziksel, duygusal, davranışsal gelişimine zarar vermeden çocuk, yakın sosyal çevre ve toplum odaklı düşünerek hareket etmek, çocuğun tedavisinin başarı ile tamamlanmasına sağlamak bakımından önemlidir.
Sayfa 126 - NobelKitabı okudu
Epigenetik... Lamarkcı
kalıtımın haklılığını gösterir mi?
"Çevreyi hesaba katılması gereken bir güç olarak kurgulamasıyla epigenetik çalışmaların, kendi evrim tezinde "çevre" etkisini kuvvetle vurgulayan Lamarck'tan ilham aldığını söylemek mümkündür.
Ancak Lamarck ne çevre etkisini ve edinilmiş özelliklerin kalıtımı hipotezini ortaya koyan ilk ve tek kişidir ne de bu hipotez için bir mekanizma önerebilmiştir.
Bugün elde epigenetik modifikasyonların nesiller arası aktarımı için inkâr edilemez kanıtların olması, Lamarkcı kalıtımın haklılığını gösterir mi? Lamarck'in mirasının epigenetik paradigmaya köken olabileceği varsayımina, esasında yeni bir formda doğmanın -düşünce tarihindeki birçok örnek gibi- ötesinde bir üstünlük atfedilemez.
Öte yandan Lamarkçlık kavramının, ortodoks Darvinci düşüncede ve genetik paradigmada neredeyse yasaklanması ya da bir çeşit alay konusu olması da kabul edilir değildir."
-Esra Kartal Soysal, Gen Ötesi- İnsan Sonrası/Epigenetik Felsefesine Giriş, Ketebe Yayınevi, syf: 130
Sayfa 130Kitabı okuyor
