Kur'an, insanların aklına hitap eder, onu anlamak için insanın aklını kullanması ister, uygulamak için de irade ve gayret göstermesini talep eder. Bu uğurda karşılaşacağı sıkıntılar karşısında sabırla mücadele etmesini emreder.
Kur'an'a göre Hz. Muhammed (s.), "insanüstü" bir varlık değil, üstün bir insandır. Onu, diğer insanlardan üstün kılan yönü, ontolojik açıdan sahip olduğu farklılık değil, Allah tarafından seçilmişliği ve ahlaki açıdan sahip olduğu güzelliklerdir. Müminler, onun ne kadar çok mucize gösterdiğini, ne kadar olağanüstü olduğunu ispatlamaya çalışmak yerine, olanca güçleriyle bu yüce insanın izinden gitmeli, hayatlarını onun sünnetine göre düzenlemelidirler.
Müteahhir dönem eserlerinde yer alan çok sayıda zayıf veya uydurma rivayetle, Hz. Peygamber âdeta insanüstü bir varlığa dönüştürülmüştür. Hatta peygamberin ölmediğini iddia edenler bile çıkmıştır." Böylece onun esas mesajı, mücadeleci ve insanlar için örnek olacak kişiliği geri planda kalmış, mucizevi ve olağanüstü bir peygamber anlayışı ortaya çıkmıştır.
Peygamberler, davetleri sürecince insanların akılları ve vicdanlarına hitap ederek onları ikna etmeye çalışmışlar, ahiret hayatı hakkında uyarıda bulunmuşlardır. Bu uğurda çok büyük sıkıntılara maruz kalmışlar, eziyet görmüş, hakarete uğramış, yurtlarından çıkarılmış, hatta canından olanlar bile olmuştur.
Olağanüstü bir hadise olan mucize, onu gösteren peygamberi olağanüstü yapmaz. Peygamberler, doğrulukları mucizeyle onaylandıktan sonra da beşerî özelliklerini korumaya devam eder, tıpkı diğer insanlar gibi hayatın zorlukları ve kolaylıklarına tabi olurlar. Mesajlarını mucizelerle anlatmadıkları gibi, hayatları da bir mucizeler tarihinden ibaret değildir.
Peygamberlerin mesajlarının çoğu akli bir muhakeme içerir, akıl olmadan anlaşılamazlar. Peygamberler, mucizeler göstererek insanlar olmayacak şeylere inanmaya çağırmıyorlardı. Tam tersine onlara "bu mucize bir insan eseri olamaz. Öyleyse aklınızı kullanın ve getirilen mesaj üzerinde düşünün" diye onların aklına hitap ediyorlardı.