TAKVA
Zahirde ve gizlide, emirlere uymak ve yasaklardan kaçınmak; taate devam etmek ve günahlardan yüz çevirmektir.
Avamın takvası, günahlardan sakınmaktır.
Havassın takvası, kusurlardan temizlenmektir.
Hâssatü'l-havassın takvası ise, Gaybleri Bilen' in huzurunda kalarak masivayı görmemektir.
İbn Acîbe
Sufilerin El Kitabı
Âlim...
Bir âlime iki iş emredilir, biri ilmiyle amel,diğeri de ilmi öğretmek.
Bunlardan birini yapmayışı, diğerini terk etmeyi gerektirmez.
Sayfa 312 - Beyzâvî,Envârü't-Tenzîl,1/59.Kitabı okudu
BAKARA/44
Siz kitabı okuduğunuz (gerçekleri bildiğiniz)halde, insanlara iyiliği emredip kendinizi unutuyor musunuz?
(Bu yaptığınız işin ne kadar kötü olduğunu) anlamıyor musunuz?
Sayfa 311Kitabı okudu
MARİFET
MARİFET, MÜŞÂHEDENİN YERLEŞMESİ VE DAİMİ HÂLE GELMESİDİR. MARİFET, COŞKUN VE MESTANE BİR KALPLE DAİMİ BİR MÜŞEHÂDE HÂLİDİR. O, KALP ARTIK SADECE MEVLA'SINI GÖRÜR. ONDAN BAŞKASINA YÖNELMEZ. BUNUNLA BİRLİKTE ORTA YOLU (ADL) TUTAR VE ŞERİATIN RİTÜELLERİNİ YERİNE GETİRİR.
İBN ACÎBE - SUFİLERİN EL KİTABI
HAKK'A TANIKLIK ( MÜŞÂHEDE) VE HAKK'I GÖRMEK (MUÂYENE)
Müşâhede, lâtif olan zatı, kesif tecellilerinin mazharlarında görmektir. Yani müşâhede, lâtif olanın kesafet kazanmasına dairdir.
( Allah'la kul arasındaki) Sevginin hassasiyeti arttığında ve kesif nurlar lâtif olarak belirlendiğinde bunun adı muâyenedir. Bu durum da kesif olanın letafet kazanmasına dairdir. Muâyene, müşâhededen daha hassas ve tamdır.
...
Kesif olan tecellilerin görülmesi müşâhede; o tecellileri, aslına şrca ederek Ehadiyet Denizi tarafından kapsanmış olarak görmekse muâyenedir.
ikisinin aynı olduğu da söylenmiştir.
İBN ACÎBE - SUFİLERİN EL KİTABI
İsrâil, Hz.Yakub'un (aleyhisselam)lakabıdır. Arapça değil ibranice bir kelimedir. "Abdullah" veya "Allah'ın seçilmiş ,kulu" manasındadır.
İsrailoğulları da Hz Yakup'un evlatlarına verilen isimdir. Hazreti Yakup Hz İshak'ın O da Hz İbrahim'in (aleyhisselam) oğludur.
Sayfa 307Kitabı okudu