ATSIZ'DA IRK-IRKÇILIK / SOYCULUK:Kimlerin Türk olduğu konusunda Atsız'ın geldiği son noktayı yukarıda belirttik. Başlangıçta Türk kökünden gelmeyenleri Türk saymayan Atsız, daha sonra Türk kökünden gelmiş kadar Türkleşmiş olanları ve başka bir ırkın şuurunu taşımayanları da Türk saymaktadır. Atsız bu konudaki fikrini örneklerle de
Milliyetçiliğin bu boyuttaki faydasının ihzari oluşu, yine milliyetçiliğin fıtratıyla ilgilidir. Dört başı mamur bir sistem kurmuş ve millet olma haline yönelen bir tehditle karşılaşmayan bir millet için müstakil bir milliyetçiliğe ihtiyaç yoktur. Ancak millet olma hali baltandı hatta yok olduysa bunu yeniden-baştan tesis için, ayrıca büyük çaplı bir reformun halka benimsetilmesi için etno-sembollerle harmanlanmış bir diskur kullanan milliyetçilik şarttır.
Türkiye, 1923'teki büyük dönüşümüyle, milliyetçiliğin bu faydasının en müthiş örneği olarak tarihteki yerini aldı. Atatürk'ün vizyoner
hamleleri, ancak milliyetçi olduğu ve bu vurguyla yapıldığı için başarılı olabildi. Atatürk'ün karşısındaki mevzi, din anlatısı üzerinden kendisini tahkim ediyordu; bu denli güçlü bir anlatının karşısına, ancak onun kadar güçlü bir başka anlatıyla çıkabilirdiniz. Nitekim Türkiye'nin bugünkü bölünmüş hâli, eski anlatıyı hâlâ mevzi belirleven gericiler ile vatandaş ve Türk olmuş Atatürk Türkleri arasındaki çekişme, böyle bir vurgu olmadan gerçekleştirilecek atılımların toplumun çok daha azı tarafından kültürleştirileceği ve Atatürk'ün ölümüyle rafa kaldırılabileceğini düşündürüyor.
Sayfa 85 - Yenisey KitapKitabı okudu
Atatürk Milliyetçiliğinin Özellikleri
Birinci Dünya Harbinden sonra ülkesi işgal edilmiş, esaret altına alınmış bir milleti kurtarmanın yegâne yolunun milliyetçilik duygusu olduğu kadar, yeni kurulmuş Devleti yükseltmenin ve kalkındırmanın yolunun da milliyetçilikten geçeceğini bilen büyük Atatürk, bu ilkeye sıkı sıkıya sarılmıştır. Atatürk
Sayfa 213Kitabı okudu
_İslam = Arapçılıktır. Asimilasyonla inananı araplaştırır. Her müslüman halk, araplaşmaya mahkumdur. Kuran’ın kendisi, Araplar için Arapça olduğunu söyler.(Şura 7) İnsanın tüm yaşantısı, giyimi, yemesi, içmesi, gezmesi, eğlenmesi, sevmesi, düşünmesi ve inanması “çöl bedevîlerinin kabile kanunu” ölçütlerine göre ayarlanmaktadır. İslamlaşarak milli
CUMHURİYETİ KURAN ANA FİKİR TÜRKÇÜLÜK
Düşünürlerimiz Cumhuriyetin ideolojisinin milliyetçilik olduğu hususunda birleşmiştir. Türk milliyetçiliği fikrinin gelişim süreci hakkında farklı yorumlar bulunuyor. Fikri Türkçülüğün-milliyetçiliğin II. Abdülhamit'in hükümdarlık yıllarının başında dil, tarih alanında Ahmet Vefik Paşa ve Süleyman
Mühim notları derledim:
Etimolojik olarak, "millet" (nation), Latince "ırk" veya "doğuş" teriminden türemiştir. İlk çıktığında kabilelerle ilgili bir anlam taşıyordu, fakat sonraları kabaca, sadece bir "halk"ı veya "yöre ahalisi"ni (folk) ve "milliyet"i (nationality) değil, aynı zamanda bağımsız ve hükümran bir
0-360Kitabı okudu
