İlim ve Amel
Bayezid Bistâmî (r.a.) diyor ki: “Mücahede İçinde otuz sene çalıştım. Benim İçin ilimden ve ilme tabi olmaktan daha çetin olan bir şey görmedim”.
Kısaca, tabiat ve nefs İçin ateş üzerinde yürümek, (şeriat) ilmine uygun bir şekilde hareket etmekten daha kolaydır. Bir cahil İçin, sırat köprüsünden bir kere geçmek ilimden bir mesele öğrenmekten daha rahattır. Bir fasık İçin, Cehennemde çadır kurup içinde oturmak, ilimden bir meselenin gereğine göre hareket etmekten daha fazla arzu edilen bir husustur. Şu halde ilim öğrenmekten ve (şer’î) ilimde kemâl derecesini taleb etmekten sakin şaşma!
Cin, kelimesi sözlükte örtmek, gizlemek anlamına gelen ‘Cenne’ kökünden türemiş ve görülmeyen varlıklara da bu isim verilmiştir. Mikrop, bakteri gibi varlıklara da cin denilmiştir. Bundan dolayı Hz. Peygamber’in çöpler ve pis yerlerle ilgili hadislerini bu bağlamda düşünmek gerekir.
Cahiliye dönemi Araplarına göre cinler, Allah’ın kızları, hayır ve şer yapmaya gücü olan varlıklardır. Onların inancına göre her putun içinde cin vardır. Şiir sanatıyla cinlerle temas kurarlar ve geleceğe dair bilgi alırlar.
Yahudilikte ise cinlere tapanlar olmuştur. Onların inancına göre cinler bazı insanların içine girerek onları delirtmiştir.
Hristiyanlıkta ise cinlerin tamamının pis, sapık ve küfre çağırdığına inanılır. Cinler onlara göre tek sınıf ve kafirdirler.
Cinler deyince akla gelen ilk kişi Hz. Süleyman’dır. Allah cinleri onun hizmetine vermiştir ve bu durum onun peygamberliğinin delilidir.
Rize'nin bombalanması
Rize'de de şapka direnişi çok masum isteklerle başlamış ve isyanla devlete başkaldırma ile asla ilgisi olmamasına rağmen muhaliflere ve özellikle de halka gözdağı vermek için 'irtica' adı altında kıyım başlatılmıştır. Nitekim Rize Ulu Cami İmamı Şaban Hoca, namazdan sonra etrafında toplanan kalabalığa;
"Biz hükümetten akaid-i
Sayfa 164 - Genç BirikimKitabı okudu
Giyotin Mahkemesi Erzurum'da
Erzurum'da olayların başlangıcı isyan, başkaldırı şeklinde olmamış tır. Halk bir "rica" için vilayete, Vali ile görüşmeye gitmiştir. Nitekim Gidelim Hükümet konağının önüne, vali beye rica edelim. Kar da yeni yağmış... Bizim kulaklarımız üşüyor. Bahara kadar müsaade etsin, baharın örtelim başımıza şapkayı. Şimdi arasak da bulamayız
Sayfa 160 - Genç BirikimKitabı okudu
Onun ölümüyle Türk güreşinde bir dönemin kapandıği kesin, sanırım güreş bilgisi değil, hamiliği, babalığı, cömertliği, insanlığı doldurulamadı...
1952 yılında Ali Naci Karacan, Bedrettin Çinar adında bir gazeteciyi şampiyonu dinlemesi için görevlendirdi, anıları uzun bir yazı dizisi olarak Milliyet'te birkaç ay sürdü. Güreşe ilgi duyan geniş bir okur kitlesi vardı o yıllarda. Kombine bilet satışları ülkemizde futboldan önce güreşte başlamıştı. Bu sevgiyi sağlayanların başında Yaşar Doğu, Celal Atik, Gazanfer Bilge, Nasuh Akar gibi şampiyonlar vardı.
Kendi hatırladıklarından önce, duyduklarından, dinlediklerinden başlıyordu Milliyet'teki anıları. Babasının babası Pitaç Dede, adından da anlaşılacağı gibi Kafkas kökenli. Doksan Üç Harbi'nden sonra yurdundan sürgün edilen Çerkezler arasında Türkiye'ye gelmiş, Samsun'un güzel bir köyü olan Karlı'ya yerleşmiş. Burada bir Türk kızıyla evlenmiş. Yaşar Doğu'nun babası Osman bu köyde doğmuş.
Sayfa 28 - Ötüken Neşriyat
Hz.Peygamberin, evlatlığının hamıyla evlenmesi
... Ali Osman Ateş'in de isabetle belirttiği gibi İbn İshak , İbn Sa'd ve Taberi gibi alimler, kendilerine ulaşan rivayetleri eserlerine kaydederek gelecek nesillere aktarmakla yetinmişler, bu rivayetleri sıhhat açısından değerlendirmeye tabi tutmamışlardır. Bu bakımdan onların eserlerinde yer alan rivayetlerin hepsi aynı derecede güvenilirlik taşımazlar. Bu alimler eserlerinde naklettikleri rivayetleri alırken diğer hadis imamları gibi bir rivayetin kabulü için bir takım şartlar ortaya koymamışlardır.
Sayfa 158 - İFAVKitabı okuyor
_Türkler, hür ve bağımsızdırlar. Gururları çok yüksektir. Gururludurlar fakat asilzadelik taslamazlar. Türklerin karakterinde büyük tezatlara rastlanır. Hem sert ve dik başlı hem de yumuşak ve sabırlıdır. Yırtıcılığı İskitlerden, yumuşaklığı da Yunan'dan almışlardır. Fetihçi ve cahil olduklarından bütün uluslara tepeden bakarlar. Aralarında
_İslamı akıl ve hoşgörü dini sayanlar kuranı mutlaka okumalı. Şeriat yalnızca bir inanç işi değil, binlerce yıllık ilkelliklerin, cinayetlerin, terörün, işkencenin kaynağıdır. Kuran Allah sözüyse kölecilik, cariyelik, küfürler, kısas-kan davası niye?
_Bir şeyin "insanlık dışı" olması, islamcının umurunda değildir. Elverir ki "islam
