O Hidâyet Güneşine nurlu bir hilâl olan Hak dostu Hoca Ahmed-i Yesevî Hazretleri; Fahr-i Kâinât Efendimiz 63 yaşında ebediyete irtihâl ettikleri için, bu yaştan sonraki ömründe, yeryüzünde dolaşmaya vedâ etmiş, vefât edinceye kadar on yıl boyunca, mezar gibi bir yerde irşad hayatına devam etmiştir.
Büyük hadis âlimi ve müctehid İmam Nevevî Hazretleri; Rasûl-i Ekrem -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz’e öyle bir hassâsiyetle tâbî olmaya çalışıyordu ki, Allah Rasûlü’nün karpuzu nasıl yediğini bilmediği için, O’nun tarzının ve tercihinin dışında hareket etmiş olmak endişesiyle, ömrü boyunca karpuz yememiştir.
Tek Derdi, Ümmeti…
Rasûl-i Ekrem -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz buyuruyor:
“Dikkat edin! Ben hayatımda sizin için bir emniyet vesîlesiyim. Vefât ettiğimde ise kabrimde; «Yâ Rabbi, ümmetim, ümmetim!..» diye ilk Sûr üfleninceye kadar nidâ edeceğim…” (Ali el-Müttakî, Kenzü’l-Ummâl, c. 14, s. 414)
Sevmek, Fedakâr Bir Gönül İster...
"-Ben Allah ve Rasûl'ünü seviyorum." demekle iş bitmiyor. Seviyorsak, merhametimiz ne kadar, şefkatimiz ne kadar, ahlakımız hangi seviyede? Efendimiz'in husûsiyetlerinden bizde ne kadar var? Hodgâmlıktan/bencillikten kurtulabiliyor muyuz? Ümmetin dertleriyle dertlenen, diğergâm bir ruha sahip miyiz? Sevgimiz, hal ve davranışlarımıza aksedebiliyor mu? Yoksa sevgimiz sadece sözde kalan kuru bir iddiadan mı ibaret?!
Bakkal'dan salam alıyoruz, domuz eti var.
Evet, bu ifadeler aynı isimli firmanın çiftliğinde çalışa kahyanın sözleri... Bu sözlerin arkasından daha da ilginç şu ifadeler de ona ait: "Ne yazık ki herkes yiyor, biz de yiyoruz. Bakkal'dan salam alıyoruz, domuz eti var. Zaten kesince domuz etinden olup olmadığı belli olur."
Din sapkını oldum ve edebiyat ile duayı birbirine karıştırdım; edebiyatı bir insansal kurban oluş haline getirdim.
Sayfa 147Kitabı okuyor
Orta Asyalılara, dört ya da beş tane yeni din sunulmuştu.
Karşılaştırma, her birindeki ayırt edici ögeleri tanımlama ve ortak paydalarını bulma konularında ustalaşan Orta Asyalılar bu değerlendirmelere bağlı olarak, felsefede epistemoloji adı verilen, insandaki bilginin kaynağının ne olduğu meselesine eğildiler.
Daha sonra Aydınlanma Çağı' nda Farabi gibi Orta Asyalıların bu alanda ve klasik mantıkta dünyaya öncülük etmiş olmaları şaşırtıcı değildir. Bazıları bu araçları kusursuz hakikati bulmak için kullanırken bazıları da dünyanın en etkili
mantık kritikleri ve inanç öncüleri olmuşlardı.
Sayfa 151 - Kronik KitapKitabı okuyor
Bu din adamları ve politikacılar öylesine baskılayıcı bir toplum ve bastırılmış bir insan yaratmışlardır ki tüm insanlık hasta ve anormaldir.
Sayfa 22Kitabı okudu
d) Kısıklı Köyü Domuz Çiftliği (İzmir)
Bu çiftlik, halen bakkaliye işletmeciliği yapan ve civarda Çolak Ahmet olarak bilinen bir şahıs tarafından 1950 yılında kurulmuş olup halen Kemal ismindeki damadı tarafından işletilmektedir. Yani neredeyse yarım yüzyıl domuz üretimi yapılmış bu çiftlikte... İçinde bulunan domuz miktarı da yerleşmiş bir yapısının olduğunu göstermekte, 10 binin üzerinde domuz yaşıyor bu çiftlikte...
Ruhları dirilten imanı bozmak, dünyevi yaşamı destekleyen paranın sahtesini basmaktan çok daha ciddi bir meseledir.
Thomas Aquinas
