Yirmi yaşındayken yaratılışın bir mucizesi olan böyle bir tebessümün karşısında hiç bulunmadınız mı?
Sevmek,Sevinmek,İyi Şeyler Üstüne
Nazım Hikmet;Anadolu halkının zengin dilini,zengin anlatım biçimlerini özümledi.Böylece de zengin bir şiir dili,zengin şiir biçimleri yarattı.Yenilikçi ulusal edebiyatımızın yaratıcısı oldu.Daha sonra;Rus destan,masal türkü dilinden,zengin
anlatım biçimlerinden kendi özgün şiirini yaratmış ve Rus edebiyatına
açıldı.Arkadaşı Gökgöl de romanda.
zengin bir roman dili,biçimi yarattı
Halkın binlerce yıl destanlarıyla masalları,türküleri,ağıtları dinleyip onları kurgularla zenginleştirdiği dili kendini kaynak yapmıştı.Nazım Hikmet’in açtığı yoldan yenilikçi edebiyatçılar yürüdü.
Sayfa 106 - ykyKitabı okudu
Kuran'ın mucize olması
Kur’an’ın i‘câzını ortaya koyan üç özelliğinden söz etmek mümkündür:
1. Söz Sanatı. Seçilen kelimeler ve dizilişi, grameri, uygulanan edebî sanatlar, kelimelere –dilin imkânları sonuna kadar kullanılarak– yüklenen mânalar.
2. Üslûp ve Şekil Özelliği. Kur’ân-ı Kerîm’den önce Araplar’da, sözlü edebiyatın iki şekli vardı: Şiir ve nesir. Nesir de hitabet ile kâhinlerin kafiyeli sözlerinden ibaretti. Kur’ân-ı Kerîm şiir olmadığı gibi Araplar’ın bildiği nesirden de farklıdır. O, öğüt ve tâlimattan ibaret bulunan iki amacını gerçekleştirmek üzere şeklin ve üslûbun en uygununu seçmiş, yerine göre uygun geçişler yaparak; misaller, kıssalar ve tarihî olaylardan yararlanarak vermek istediğini en güzel ve etkili bir şekilde vermiştir.
3. Muhteva Özelliği. Kur’ân-ı Kerîm’in muhtevası iman (inanmak), inanılacak esaslar, ibadet ve çeşitleri, hükümler ve tâlimat, ahlâk bilgisi ve eğitimi, yaratılış ve oluş, gayb âlemi ve buradaki varlıklar, kısmen peygamberler ve kavimler tarihi, insan ve kâinatın yapısı, gelecekle ilgili bazı haber ve bilgilerden oluşmaktadır. Hz. Peygamber’in çevresi ve yetişme şartları bellidir. O’nun ve çevresindekilerin bu bilgilere sahip olmadıkları, bu bilgilerin bir kısmına o çağda yaşayan başkalarının da sahip bulunmadıkları bilinmektedir. Peygamberliğinden önce okuma yazma bilmeyen (ümmî) bir zatın ağzından çıkan, hepsinin de doğru olduğu ya o anda yahut zamanı gelince anlaşılan ve bundan sonra da anlaşılacak olan, yakın çevredeki dinlerin ve bu dinlere ait kitapların yanlışlarını düzelten, tahrifleri açıklığa kavuşturan bu muhteva (Kur’ân-ı Kerîm’in içeriği).
Bakara suresi 23. ayet tefsiri
O esnada gözüm Abdi'ye ilişti. Başındaki biçimsiz fesi, bunun içindeki boş ve küflü zihni, özellikle fesat kalbi, manasız, değersiz varlığıyla Behiç'ten ne kadar, ne kadar farklıydı. Biri insanların yetişmeleri mümkün ve takdir edilmiş olan mükemmeliyet zirvesinde kanat çırpan, diğeriyse, insanlığın en ilkel ruh hainde bulunan iki yaratılış örneğinin karşısındayım.
Sayfa 73 - Pervin ...Kitabı okudu
Takdim kısmından
İnsanoğlu, günlük hayatını sürdürmek üzere birtakım temel maddi kaynaklara muhtaç olduğu gibi, yaratılış gereği manevi açıdan da doyurulma ihtiyacı hisseder. Ruhun terbiye edilip belirli bir seviyeye getirilmesi, kişinin tek başına yapabileceği bir iş değildir. Her insan, yanlışıyla doğrusuyla hayat sahnesinde bir var olma mücadelesi verirken, kimi zaman dünya uğraşlarından kurtulup biraz da gönlünü sesini dinlemek ister. İşte o anda akıl hâkimiyetini bırakır, gönül devreye giren. Farklı zaman dilimlerinde yaşamış manevi söz elçileri, insanı insan yapan temel değerleri hatırlatma vazifesi üstlenirken, bunu ifadede en tesirli vasıta olarak edebiyatı seçmişlerdir.
Sayfa 11 - Hasbahçe KitaplığıKitabı okudu
Kimine göre hayalperest bir ayyaş, kimine göre hayal gücü aleminin kralı; kimine göre bayağı bir şarlatan, kimine göre modern edebiyatın büyük yaratıcısı. Edgar Allan Poe edebiyat tarihinin üzerine en çok konuşulmuş dahisi.
Sayfa 23
