ATSIZ'DA TARİH ANLAYIŞI: Atsız'ın lisans öğrenimi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü (Edebiyat Zümresi) olduğu hâlde bilim adamı olarak tarihle daha çok ilgilenmiş, bu konuda daha çok eser vermiştir. “Türk tarihinin içinde yüzüyorum. Diyebilirim ki her günüm 27 asrın içinde geçiyor." diyecek ölçüde (Atsız 1992: 67) kendisini tarihle
Herzen, Bakunin ve Ogarev gibi 19. yüzyıl klasik Rus idealistleri ve siyasi hayalperestlerinin varlıklarının kasvetli dokusunda aşırılığın kızıl iplikleri açık ve net bir şekilde görülüyordu. Bütün hayatları bitmek tükenmek bilmeyen siyasi sohbetlerle, bir anda karar verdikleri gereksiz seyahatlerle geçiyordu. Herzen, bu seyahatlere şöyle bir
Ahulgo'da yaşanan felaketten bir yıl sonra 1840'ta Şamil'in tekrar ortaya çıkmasıyla kıyasıya mücadele yeniden başladı. Ne reform yapmaktan ve daha merhametli bir yönetimden bahseden Ruslar için ne de daha önce Müritlerle tam anlamıyla ittifaka yanaşmayan dağlılar için artık bir orta yol bulmak mümkündü. Dağlılar, akın akın
Milli Mücadele'de yapılan Rus yardımları hakkında:
Anadolu'da milli mücadelenin düzenlenmesi ve bilhassa ordunun yeniden teşkili sırasında, dışardan silah ve para yardımı için tek yönelebileceğimiz memleket, Şûralar Rusyası olarak görünüyordu. Rusya'daki iç ve dış savaşlara, ihtilalin getirdiği iktisadi takatsizliğe ve hatta açlıklara rağmen, Rusya'dan silah ve para yardımı için,
Sayfa 385 - Remzi KitabeviKitabı okudu
1506 senesinin ilkbaharında harp yeniden başladı. Ruslar bu defasında Moskova Büyük Knezi'nin 16 yaşındaki kardeşi Knez Dmitriy Uglitskiy'in kumandasında hareket ettiler. Moskova Büyük Knezi Moskova'da kaldı ve fiiliyatta Rus birliklerinin başında F. I. Belyskiy ile A. V. Rostovskiy vardı. 22 Mayıs'ta Rus piyadesi hiçbir mâniye tesadüf etmeden Kazan'a yaklaştı ve İdil Nehri'nin Kazan'ın bulunduğu sahiline asker çıkardı. Bu asker şehre doğru taarruza geçti. Fakat açık ovalığa gelince Kazan kuvvetleri iki koldan taarruza geçerek Rusları perişan ettiler. Rus vakanüvisi bu Rus mağlubiyeti- ni şöyle tasvir ediyor:
"Knez Dmitriy ile Rus askerî reisler, 22 Mayıs'ta Kazan önlerinde karaya çıktılar ve etrafa bakmadan şehre doğru ilerlediler. Gün sıcaktı, Tatarların bir kısmı şehirden çıkıp hücuma geçtiler. Süvarilerin bir kısmı da pusuda durdukları yerlerinden çıkarak arkadan hücum ettiler. Tatarlar pek çok boyar oğlunu öldürdüler ve bir kısmının da bataklıklarda boğulmalarına sebep oldular."
Sayfa 47Kitabı okudu
3 Mayıs bir bayram değildir. Milli şuurun ayaklanmasıdır.
Nihal Atsız ve arkadaşları, Ankara'da cereyan eden o meşhur 3 Mayıs 1944 Hadiselerinden ve Türkçülerin tevkif edilmelerinden sonra, 3 Mayıs günü, Türkçülük Bayramı olarak kabul ve ilan edilmişti. Ben, 3 Mayıs Şenliklerine, yüksek tahsil için Ankara'ya geldiğimde katılmıştım (1956) . Söğütözü'nde yapılan Türkçülük Bayramının öyle
