— Ne ki, tutkuların köküne vurmak, yaşamın köküne vurmaktır: kilisenin pratiği yaşama düşmandır.
Sayfa 28 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
— Kilise, tutkuya karşı, her anlamda kesip atma yöntemiyle savaşıyor: kilisenin pratiği, “tedavi yöntemi” kastrasyondur. Asla sormuyor: “nasıl tinselleştirilir, güzelleştirilir; tanrısallaştırılır bu tutku?” — tüm zamanlar boyunca, disiplin vurgusunu kökünü kazımak (tinselliğin, gururun, iktidar hırsının, mülkiyet hırsının, intikam hırsının) üzerinde yapmıştır.
— Ne ki, tutkuların köküne vurmak, yaşamın köküne vurmaktır: kilisenin pratiği yaşama düşmandır.
Sayfa 28 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Tutkuları ve hırsları, salt onların aptallıklarını ve aptallıklarının nahoş sonuçlarını önlemek için yok etmek, bugün bizim günümüzde bizzat aptallığın iflah olmaz bir biçimidir. Her diş ağrısını, dişi söküp atarak dindirme yoluna giden dişçilere hayranlık duymuyoruz artık...
Sayfa 27 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Karşı Doğa Olarak Ahlak
Tüm tutkuların, sadece felaket getirdikleri, kurbanlarını aptallığın ağırlığıyla aşağıya çektikleri bir dönemleri vardır — bir de, tinle evlendikleri, “tinselleştikleri”, ileri, çok ileri bir dönemleri.
Sayfa 27 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
ahlakçılar ve azizler arasında, en az rastlanan şey dürüstlüktür.
"Tanrı mıdır?"
Nasıl? İnsan salt bir yanılgısı mıdır Tanrı'nın? Yoksa Tanrı mıdır salt bir yanılgısı insanın?