"Her şeyi aynı anda sorguladım. Terk ettiklerimi, kapattığım kapıları. Kapanmışlığımı."
"Ben bu kapanmışlığın bir parçasıyım, öyle mi?"
"Sen karşıma ben kapalıyken çıktın..."
Sayfa 83Kitabı okudu
Kendilerinden hiyerarşik olarak daha üstün konumdakilerin gelişiyle ayağa kalkmayı aileden öğrenmiş olan erkekler, askeri hiyerarşinin ağırlığı altında, toplumsal hiyerarşileri işleterek birbirlerine üstünlük sağlamaya çalışıyorlar. Örneğin, Ali S., kendisine "Pis Alevi" diye hitap edildiğini söylüyor. Lazlardan korktuğunu belirten Adanalı Murat T. ise, Arap olduğu için kendisinden korkulduğunu anlatıyor. Ona göre, kimileri çevresindeki korkutmak için toplumda isim yapmış olan memleketlerini kullanıyorlar.
“Korku bir yana, acıların, mağduriyet deneyimlerinin, zayıflık hallerinin sınırsız paylaşımı kadınsılığı çağrıştırıyor. Genellikle erkekler, "erkeklik" mitinin ağırlığı altında sessizleşiyorlar; kendi hayatlarının önemli bir kesimini kolay anlatamıyorlar; özellikle duygularından açıkça bahsedemiyorlar; kendi özellerine dair kadınlar kadar rahat konuşmuyorlar.”
Sayfa 13 - Giriş Yerine: Yönteme Dair
“Giyim kuşam, yaşama biçimi, kurallar, çeşitli eğitim, test ve etkinliklerle kalıplara sokulan erkekler, zaman içinde pişiyorlar mı? Oldukça sistematik ve yoğunluklu yürütülen bu sürecin bir kemikleşme ve katılaşma yarattığı, hamurun kalıbın şeklini aldığı görülüyor ama erkekler, tamamlanmış bir heykele dönüşüyorlar mı?
Zoraki özdeşleşilen kalıplara göre pişirilen bu magmatik varlığın içinde çeşitli boşluklar, yaralar olması kaçınılmazdır. Bir varlığı şiddetle pişirmek, onun benliğine yetersizlik duygusunu, güvensizliği ve hıncı aşılamak anlamına geliyor.”
Sayfa 94
Toplumsal kurumlardaki değişimlere ve oluşan yeni seçeneklere rağmen, hakim erkeklik klişesinin üretildiği mekanizmalardan biri olan "askerlik" sürecinde, "baba" ya da "adam" olacak erkeğe, savunmak, çatışmak, dayanmak, sorumluluk almak, disiplinli olmak, itaat etmek, hiyerarşi içinde yaşamak ve çalışmak öğretilirken, arka planda ondan, heteroseksüel cinsel "iktidar" beklenir. Disiplin mekanizmalarıyla erkeğe benimsetilmeye çalışılan tüm bu özellikler, erkeği kadın karşısında konumlayan ve heteroseksüel cinselliğe atıfta bulunan mecazlarla sunulur.
''Örgütlü şiddet araçlarının ve bunları kullanma bilgisinin erkeklerin elinde olması tesadüf değildir.
Çok eski çağlardan beri erkeklikle ve onun "namusuyla" özdeşleştirilen silah, modern Türkiye'de, ekonomik ve sosyal yaşamdaki değişimlere rağmen, hala bir kutsallık olarak yüceltiliyor. Bu kutsallık, genel olarak cinsel göndermelerle söyleme dönüşüyor.''