İyi dikkat et ki, o sebatsız menzillerde, o devamsız meydanlarda, o bekâsız meşherlerde ne kadar bâhir bir hikmetin intizâmâtı, ne derece zâhir bir inâyetin işârâtı, ne mertebe âlî bir adâletin emârâtı, ne derece vâsi' bir merhametin semerâtı görünüyor. Basîretsiz olmayan herkes yakînen anlar ki, Onun hikmetinden daha ekmel bir hikmet ve inâyetinden daha ecmel bir inâyet ve merhametinden daha eşmel bir merhamet ve adâletinden daha ecell bir adâlet olamaz ve tasavvur edilemez.
Sayfa 23Kitabı okudu
Tasavvufsuz şeriat olur ama şeriatsız tasavvuf olmaz..tasavvuf şeriat caddesini süslemek,kaygan zeminleri kullanışlı hale getirmek için vardır.
Ebû Hâtim-i Sicistânî'den, onun da kendi şeyhlerinden naklettiği üzere, şöyle rivayet ederler: "İman, tevhidin gereğidir. İmanı olmayan kimsenin tevhidi de olmaz. Şeriat, imanın gereğidir. Şeriatı olmayanın tevhidi de yoktur. Edep, şeriatın gereğidir. Edebi olmayanın şeriatı da olmaz, imanı da olmaz, tevhidi de olmaz."
Sayfa 79 - Semerkand Yayınları, 1. Baskı, Nisan 2015
İslam tasavvufu, O'nun ruhaniyetidir; Şeriat da O'nun zahiridir. Bir saray düşünün bir ovada... Billur saray... Pırıl pırıl camlarında ışık ve içerde bir ziyafet var. O sarayın dış mimarisi içerdeki bütün oda taksimatına, her şeye uygun olarak Şeriattir. İçindeki büyük ziyafetse tasavvuftur ve iki taraf birbirine hüvesi hüvesine mutabıktır..
..Tasavvuf budur ve tasavvufta, yok olmak, Allah'a bağlanmak, onda var olmak vardır. Yokta yok olmak değil...
Sayfa 132 - Büyük Doğu YayınlarıKitabı okudu
Şeriatsız tarikat ve tasavvuf olmaz.
Sayfa 72 - Bedir Yayınevi/ cümle kapaktan alıntılanmıştır.Kitabı okudu
Tasavvuf hayatında pir kime denir? Bunu biliyor musun? Tarikat ayrıca turşu değildir; kurulmaz! Tarikat bir olgudur. Ictihaddan bilgisi olmayan, pîr hakkında bilgi sahibi olamaz.
Ve şu sözün unutulmaması lazımdır: "Tarikatsız şeriat, âtıldır. Şeriatsız tarikat de bâtıldır." Biz "şeriat" kelimesini din olarak algılamaya alışmışız. Şeriat, meşruluk demektir. Meşrü, yani legal, yani kanuni, yani dayanağı olan demektir. Bu eğer şeriat-1 Islamiyye olursa, o Islam şerfati, meşruluğu olur. Şeriat-i cumhu riyye olursa Cumhuriyet şartları, meşruluğu olur. Meşruluktur. Yani meşru bir dayanağı olmayan kurumlar, müesseseler bâtıldır. Her tarikatın, her tasavvuf ekolünün mutlaka şeriat dayana ğı olması, sisteme oturması lazımdır.
Sayfa 111
