Yunus Emre
Kaynar denizleyin canım
Oynar gemileyin tenim
İki deniz arasında
Gark olayım, uşanayım
denizleyin : deniz gibi, gemileyin: gemi gibi
uşanmak : kırılmak ,parçalanmak
DİN-YOBAZLIK:
Atsız ilk olarak 1932 yılında, "Aynı tarihî yanlışlığa düşüyoruz” başlıklı yazıda din konusuna temas eder. Konuya bir tespit ve bir soruyla girer: "Bugün din hayatta birinci safta bir rol oynamıyor. Devlet dini bit kenara atmıştır. Fakat din, halk yığınları üzerindeki büyük nüfuzunu yapmakta devam ediyor. Ve Bolşevik Rusya
Aslında kutlama filan hoş da ben kalabalığa gelemiyorum. Kimseye de diyemiyorum. Eziyor beni kalabalıklar, insanlar. Yalnızlığımı özlüyorum. Birkaç dakika katlanıyorum, sonra kirlenmiş hissetmeye başlıyorum kendimi. Böyle nasıl desem, üzerimde kurtçuk gibi vıcırdayan gözler tenimde izler bırakıyor. Tenim bulanıyor…
Sayfa 13 - Azkitap
Bizi bilmeyen ne bilsin Bilenlere selam olsun
Bu dünyadan gider olduk
Kalanlara selam olsun
Bizim için hayır dua
Kılanlara selam olsun
Ecel büke belimizi
Söyletmeye dilimizi
Hasta iken halimizi
Ey çaresiz kişi! Ye ve yedir. Eksilirse Allah tamamlar. Bir gün tenin toprağa girer. Geriye kalan senin neyine?
"Ölüp sine girer isem etim tenim çürümeye
Ayrılmayam sevdiğimden çün giderim sevgi ile"
Sayfa 79
Dolayısıyla 'yukarıdan' gelen başlarını açsınlar ifadesi, bir tavsiye niteliğini aşmış ve emre dönüşmüştür.
.. aslında asıl failler, sistemin kendisinden çok, dini olanı başarıyla tevil eden, saptıran ve kendi belirledikleri metinler dışında okuma imkanı tanımadıkları müntesiplerine, bu yolu gösterenlerdir.
Ekin yayınlarıKitabı okudu
Beş karış bez durur donum yılan çıyan yiye tenim
Yıl geçe obrula sinim unudulup kalam bir gün
Parmak emme bebekliğin ilk döneminden itibaren or- taya çıkabilir, büyürken de devam edebilir, hatta ömür boyu devam sürebilir. Bu hareket, ağızla (veya dudaklarla) emme şeklinde bir temasın ritmik tekrarından oluşur. Bu işlemin beslenme amaçlı olma gibi bir ihtimal yoktur. Dudağın bir kısmı, dil veya tenin ulaşılabilir herhangi bir kısmı -ayak başparmağı bile- bu emmenin gerçekleştirildiği nesne olabilir. Bu bağlamda, bir kavrama içgüdüsü ortaya çıkabilir ve eşzamanlı olarak kulakmemesini bir ritmik şekilde çekiştirmek veya aynı amaçla birinin bedeninin bir parçasını tutmak (genelde kulağı) olarak kendini gösterebilir
Sayfa 106 - FreudKitabı okudu
Parmak emme bebekliğin ilk döneminden itibaren or- taya çıkabilir, büyürken de devam edebilir, hatta ömür boyu devam sürebilir. Bu hareket, ağızla (veya dudaklarla) emme şeklinde bir temasın ritmik tekrarından oluşur. Bu işlemin beslenme amaçlı olma gibi bir ihtimal yoktur. Dudağın bir kısmı, dil veya tenin ulaşılabilir herhangi bir kısmı -ayak başparmağı bile- bu emmenin gerçekleştirildiği nesne olabilir. Bu bağlamda, bir kavrama içgüdüsü ortaya çıkabilir ve eşzamanlı olarak kulakmemesini bir ritmik şekilde çekiştirmek veya aynı amaçla birinin bedeninin bir parçasını tutmak (genelde kulağı) olarak kendini gösterebilir
Sayfa 106 - FreudKitabı okudu