Şair, kendi ruhunu bulandır.
Ben bunları, senin ruhunu bulduktan sonra yazdım.
Orada, yaratıcı bir şiiriyet dalgalanıyordu.
Bu şiiriyeti ben, destana geçirmek istiyordum;
fakat sen bekleyemedin; onu tarihe sokmaya başladın.
O halde, ben duyuyorum, artık sen yürü!
Sayfa 17Kitabı okudu
Batılı değer yargılarını kabul etmiş bir Osmanlı toplumu; ulusçuluğu kesinlikle reddeden İslâmcılar, ümmetçi ilkelere dayalı bir toplum yapısını önerirken, Türkçüler, bağımsızlıkları için başkaldıran Hıristiyan uyruklarında da etkisiyle ulusal bir devlet anlayışını savunuyorlardı.
~ S. 18-19 ~
Sayfa 19 - Bordo Siyah Yayınları – 1. Baskı ~ 2003, İSTANBULKitabı okudu
Adı ister âdet ister moda olsun, ister adap ister etiket namı verilsin, ister itikat ister içtihat denilsin, fıkıh maddeleri yahut hukuk düsturları suretinde belirsin, kural daima aynı şeydir.
Türk sulhperverliğinin müessisi (kurucusu) Mete'dir.
Türklerin bu eski sulh an'anesi (geleneği) sayesindedir ki Türk hükümdarları İslâm devrinde de daima mağluplara şefkatle muamele etmiş, daima kendilerini beynelmilel (milletlerarası) bir sulh âmili (faktörü) tanımışlardır.
Hakikaten bir İslam vatanı vardır ki, bütün Müslüman milletlerin sevgili yurdudur. Diğeri milli vatandır ki, Türkler kendilerine “Turan” veriyorlardiğer kısmı Arap yurdudur ki, büyük Arap vatanının bir parçasıdır.
Türklerin Türk yurduna veyahut Turan’ı hususi bir aşkla benimsemeleri ne küçük İslam vatani olan Osmanlı ülkesini, ne de büyük İslam vatanını unutmalarnı gerektirmez.
Çünkü millet ülküsü, devlet ülküsü, Ümmet ülküsü başka başka şeylerdir ve her üçü de Mukaddes’tir.
Sayfa 63Kitabı okudu
Genç Kalemler adlı etkili bir edebiyat dergis dili Arapça ya da Farsça sözcüklerle genişletmek yerine, yalın bir Türkçe kullanılması için kampanya başlatmıştı. Ziya Gökalp de, Türkçe konuşan bütün insanların birleşmesini öngören Pan-Turanist romantik ideolojinin şiirsel bildirisini bu dergide yayınlanmıştı:
Vatan ne Türkiye'dir Türklere, ne Türkistan Vatan, büyük ve müebbed bir ülkedir: Turan...
Sayfa 124Kitabı okudu
