... ama o kadar samimilerdi ki Allah onları uyuttu (ashab-ı kehf) ve hayalini kurdukları bi sabaha uyandırdı.
...
İstediğini zannetmek istemeye yetmez.
Bilmenin hissetmeye yetmediği gibi,
yaşamaya yetmediği gibi. Boğazından aşağı geçmeyen isteklerden bahsetmiyorum ciritçi Abdullah. İnanmaktan bahsediyorum. Boğazından aşağı inmeyen inançtan değil. Gırtlağını aşamayan ruhunu saramayan hiçbir şeyin insana bir faydası olmaz. Ama insan gerçekten isterse, samimiyetle isterse, elinden geleni yaparsa Allah onu bi gece uyutur, bi sabah uyandırır. Her şeyin düzeldiği bi sabaha...
Gönül dağı/70
O kadar da önemli değildir bırakıp gitmeler,
arkalarında doldurulması mümkün olmayan boşluklar
bırakılmasaydı eğer.
Dayanılması o kadar da zor değildir,
büyük ayrılıklar bile, en güzel yerde başlatılsaydı eğer.
Utanılacak bir şey değildir ağlamak,
yürekten süzülüp geliyorsa gözyaşı eğer.
Yüz kızartıcı bir suç değildir hırsızlık,
çalınan birinin
"Sevginin sözlere değil yürekte bittiği gerçeğini öğrendiğimden beri kimseye ne kal ne git demedim. Çünkü biliyorum ki ne dersek diyelim gönül bildiğini okur. Gitmek isterse destan yazsan kalmaz. Kalmak isterse bir fısıltına bile ihtiyaç duymaz. O yüzden sevdiklerinizi salın. O denli özgürlüğe, onca seçeneğe rağmen soluğu hala sizin yanınızda alıyorsa, kalbi çoktan size ait olmuş demektir. Zira yanınızda bulunan insanlar kendi kalbinin iradesi ile değilde zoraki bulunuyorsa onlar misafirdir, mutlaka gideceklerdir. O halde her şeyi özgür bırakın, size ait olan zaten mutlaka size dönecektir."
"İnsan ağaca benzer.Ne kadar yükseğe ve aydınlığa çıkmak isterse, o kadar kök salar yere, aşağılara, karanlığa, derinlere kötülüğe.
Nietzsche
Kur'an-ı Kerim'i Arapçasından okumak mı yoksa mealinden okumak mı daha iyidir?
Değerli kardeşimiz,
Allah yolunda yapılan en küçük bir iş ve amel bile neticesiz kalmaz. Hele Kur’an okumak gibi kainatın en büyük bir hadisesi, hiç sevapsız kalmayacaktır. Kur’an'ın yüzüne bakmak bile sevap olursa Kur’an'ın anlamını veren bir kitabı okumak elbette sevabı vardır.
Fakat Kur’an'ı aslından okumak ile mealinden okumak arasında fark