2021, 2022 ve 2023'ten bana kalanlar...
📖📝📚
2021
1-Genç Safahat/Mehmet Akif Ersoy
2-Kuşlar Yasına Gider/Hasan Ali TOPTAŞ
3-Antikacı Dükkanı/Charles DİCKENS
4-Kur'an-ı Kerim
5-Söylenmemiş Şarkılar/Canan TAN
6-Kur'an-ı Kerim
7-Mutlu Yaşam Üzerine- Yaşamın Kısalığı Üzerine/ SENECA
8-Alıç Ağacı İle Sohbetler/Hikmet BİRAND
9-Hasretinden Prangalar eskittim m/Ahmet Arif
10-Suları
“O insan ki,aceleci,hırslı yaratıldığı için kendisine verilen şerefi idrak edemedi.Nankörlük ederek,neden ve niçin yaratıldığı sorgusunda imtihanı kaybetti.Tabiatın dört unsurundan ikisi olan toprak ve sudan varlık alemine geldiğini düşünmedi.Ama her şeye rağmen o güzel surette yoktan var edildi.” Bayram Ali Çetinkaya-Balıkların Duasını Almak/22
Melikşah Sezen / Vuslat Dergisi
Türkçülük İdeolojisi ve Mâturîdîlik: Bir İdeoloji İstikametinde Mâturîdîliğin Keşf ve İstismarı
Ehl-i Sünnet dairesi içinde yer alan kelâm fırkalarının kurucu iki reisinden bir tanesi olan İmam Ebû Mansur Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâturîdî es-Semerkandî (ö. 333/944) ve ona nispetle anılagelen itikadî
Felsefe Tarihi-Bayram Ali Çetinkaya
Felsefe pek çoğumuzun sandığı gibi, dünyadan kopuk bir kavram ve isimler yığını değildir. Felsefe yaşamın içinde fakat aynı zamanda onun ötesinde ve üstündedir.
Müslüman bilim adamlarına ve filozoflarına ilgi bizden ziyade Batılılar tarafından gösterilmektedir. Bir bilim adamı gözlemcinin ifadesiyle, Amerika’nın ve aynı zamanda dünyanın en önemli üniversitelerinden birisi olan Princeton Üniversitesi’nin kilisesini ziyaret edecek olursanız, pencerelerin birinde, elinde 20 ciltlik tıp eseri Kitâbu’l-Hâvî’siyle Doğu’nun ve belki de Ortaçağ’ın en büyük hekimi ve klinikçisi Ebu Bekr Zekeriya er-Râzî’yi (865-925) temsil eden resmî gördüğünüzde hayret içinde kalırsınız. Aynı zamanda Paris Üniversitesi Tıp Fakültesi’ni ziyaret ederseniz orada İbn Sinâ’nın (980-1037) büstünü görmeniz mümkündür.
Yitik Bilgi ve Hikmet, Bayram Ali Çetinkaya
Felsefe Tarihi-Bayram Ali Çetinkaya
İnsanı ‘düşünen canlı’ olarak tanımlayan Aristoteles, Metafizik adlı eserine “insan doğal olarak bilmek ister” cümlesi ile başlar. Eğer bu doğruysa, yani ‘bilmeyi istemek’ insanın en tabii faaliyeti ise insanlık tarihi bir bakıma düşüncenin tarihidir.