Tasavvuf#
Huşu, ihlas, ve dini ve sünneti yaşantıya sızdırmak o içtenliği bulmak tasavvufla mümkündür. Tasavvufu sevdiren ve uygulayanlarda gönül erbaplarıdır.
Misalen Hz. Mevlana, çağında ve çağımızda sevildiği kadar en yanlış anlaşılan zatlardan biridir, kitapların daki çevilerinin bir kaçına bazı yahudilerin yanlış bilgiler sızdırıp onu yanlış (sübyancı, homo.) anlaşılmasına sebebiyet vermiştir.
Şiirlerinde Şems'e olan sevgisi hürmetini bir kadına duyulan aşk gibi anlatışı Leyladan Mevlaya çıkarken vesileye hürmet etmekten gelmektedir. Yanlışa mahâl ondan sonrakilerin işidir.
Tasavvufun kalbi bir ilim olması ve nefsi düzeltmek için olağan eforu sarfettirmesi ve böylelikle nefsi yumuşatıp ihsan boyutuna ulaştırması ve dini samimi yaşanılırlığına yardımcı olması herkes tarafından özellikle akla mantığa kalbin yerinden daha fazla yer veren kesimlere karşı anlaşılamamıştır..
Öze inmeden mananın hürriyetini tadamayız.. Haydi manaya.. (huşuya)
Gülrû
Beşinci Mevsim
youtu.be/m0bAEy4gQGY
Bu yaz ayrılmayalım sakın
Hazır değilim ki yanlızlığa
Kışın da sensiz çok üşürüm malum
Mahal verme böyle bir haksızlığa
Biz elele yürürken
Sarı güz yapraklarını
Üstümüze düşmekten
Mahrum bırakmayalım
Ve bahar geldiğinde
Açan ilk çiçeklerden
Gönlümün sultanına
Aşk tacı yapmalıyım
Sanki yıllardır görüşmemiş gibi
Sarıl bana her seferinde
Biraz daha kalabilir miyim
İzin verirsen yüreğinde
Beşinci mevsim diye bi’ şey olsa
Senle adaş olurdu kesin
Cennette çalınan bi’ şarkı
Adımı fısıldayan sesin
Murat Güneş
Aşk ilişkisi doruk noktalarındayken çevreye ilgi duymaya mahal kalmaz; bir çift aşık birbirlerine yeter de artar bile. 
Sigmund Freud