Yaklaşık bir yıl önce İsmet Özel'le vicahen ilk görüşmenin verdiği heyecanla böyle bir şey karalamışım. Şimdi ise o zamandan bu zamana Özel hakkında değişen ve hayranlıktan eleştirel bakışa evrilen düşüncelerimi yazayım bari gecenin dördünde.
İsmet Özel kemmiyet olarak en fazla okuduğum ikinci yazar. Necip Fazıl'dan sonra en çok onu
Fâtih
@vaktininizinde
·3yıl
Bir İsmet Özel Hatırası
İnsanların gıpta ile takip ettikleri, tefekkürlerini önemsedikleri isimlerle bir kez olsun vicahen görüşmek istemeleri pek tabii bir istektir. Kendi zihin dünyasında şekillendirdiği mütefekkiri gerçek hayatta da görerek bu "imajı" güçlendirmek ister ademoğlu. Meselenin sonunda ya büyük bir hayalkırıklığı vaki olur, ya da mütefekkire
Onlarca yazar, şair, akademisyen, yayınevine, Türkiye'ye küresel kapitalizmin önümüzdeki yıllar boyunca biçtiği rolü oynaması için lazım gelen fikirleri yerleştirmek uğruna, para akıtılıyor.
"Türkçe edebiyat" söylemi bu kurgunun küçük bir veçhesi.
Para, düdüğü öttürüyor.
Celal Fedai
şairler, ressamlar, müzisyenler
Sanatçıların öldükten sonra eserleriyle yaşamaya olan tutkuları nereden gelir hiç düşündünüz mü? Greklerin pagan kültüründen gelir bu tutku. Akhilleus, Truva savaşına, kâhin kadının savaşta öleceği ama bu ölümle sonsuza dek adının yaşayacağına ilişkin sözlerinden sonra katılmaya can atar. Öldükten sonra adının kalması arzusu pagan Grek kültüründen Romalılara geçer. Hıristiyanlık bu düşünceye bir süre engel çıkarsa da hümanizm sonrası Batı kültürü Grek ve Romalı kültürüne dönüş yapınca yeniden Batılı dünyanın sanatçıları için bu tutku yaşamı çekip çeviren itici güç haline gelir. Öldükten sonra adının yaşaması için şairler, ressamlar, müzisyenler Akhilleus’un izinden giderler.
celalfedai.wordpress.com/2022/12/10/olum...
Celal Fedai
Akif İnan
Sezai Karakoç-Belgesel
şöyle güzel bir şey yapmışlar, ilgisi olanlar için;
Celal Fedaî var hem de :)
youtube.com/watch?v=oHaoBsM...
Hıristiyanlığı siyasallaştıran Batı’nın 'Siyasal İslam' sopası
Maalesef Türkiye’de İslamcılar, kendilerini Müslüman halktan farklı bir kategoride görüp bu zihinsel kabz halini benimsemişlerdir. Bu nedenle de Batı, bugün tüm dünyada düşünen bir Müslüman’a, “O siyasal İslamcıdır” dediği anda, en ağır suçlamayı yapabilme imkanına kavuşmuştur. Hele de o kişi için “cihatçı” denilmesi artık onun üzerinden bir daha atamayacağı kadar büyük bir suçlamadır bugün. Batı, “şövalye”lerini postmodern surette parlatırken Müslümanların topraklarını, bağımsızlıklarını savunmasına böylelikle engel olabilmektedir. Ve maalesef Müslümanların gündeminde, Hıristiyanlığın bugün nasıl siyasallaştığı değil kendilerine suçlama kabilinden yöneltilen “siyasallaşma” iddiaları yer edinmiştir. Bu durum kuşkusuz fikrî bir özgüven eksikliğinin dışavurumudur.
m.star.com.tr/acik-gorus/hiri...
Celal Fedai