Şuna demeye getiriyosun hani tanrı üstün bir şey meydana getirdi bu üstün bir şey diye adlandırdığımız şey aşşağının biraz üstü
Bu yüzden tanrı kusurlu yada kusursuz dersek onun yapmış olduğu fiiliyatlara ölçü biçmek olur
Ama şurda bir mantık hatası var.Tanrının fiiliyatlarının kusurlu olmasını negatif argümanlaramı bağlıyoruz.Halbuki fiiliyatın gerçekleşebilmesi için
yani örneğin bir bombanın patlaması için gerekli elementlerin biraraya getirilmesi örneğini verebiliriz.Eğer Bu elementler biraraya getirilirse patlar
eğer bir patlayıp bir patlamasaydı düzen olmazdı.O zaman bu kusursuzluk içinde kusuru bulmak mı yoksa kusur içinde kusursuzluğu bulmak mı?