Mem ve Zin babamdan isimlerini sık sık duyduğum o güzel hüzünlü aşkın sesi . Tüm siyasi görüşlerden, ırklardan , kavgalardan , gürültüden uzak iki aşık. Xani , beyitlerin başında sergilediği tavrı sonunda da devam ettiriyor sırasıyla Allah’a Peygamber’e sevgilerini övgülerini bildiriyor kaleme saygısını gösteriyor . Ve şüphesiz bunu saf dille yapıyor. Ben kürtçede pek iyi olmasam da çoğu beyitleri yardım almaksızın anlayabildim. Karışık değil sırayla ilerliyor zaman ve mekanı çok süslemiyor. Tek dikkati Mem ve Zin dilindeki aşka, gama çekiyor. Bu iki aşık dilleri dualı , şükürlü hiç isyan etmeden nazlanıyorlar. Ve sık sık kendileriyle aynı kaderi paylaşan Leyla Mecnun, Azra Vamık , Ferhat Şirin , Hüsn ve Aşk isimlerini duyuyoruz . Çoğu beyitlerini aldım yamaladım kalbime. Ve sık sık diyorum Xani kısık sesle büyük bi gürültüye sebep olmuş gibi . İyi anlamda , güzelliği yavaş ve nazlı bi edayla işlemiş. Çoğu kimse gibi hayran olduğum bir yer var “ Kavuşmanın da bir korkusu var kim bilir ne güzel bir korkudur “
Şeyh Galib’in mesnevi türünde yazdığı Hüsn ü aşk’ı Hüsn ve aşk arasındaki sevgiyi konu edinir. Başlarda gizli gizli görüşselerde ailelerinin kulağına gider… Aşk Hüsn ile evlenmek istese de, aile vuslatın sandığı kadar kolay bir şey olmadığını anlaması için Aşkı imtihana tâbi tutar. Kendisinden Kalp ülkesine gidip Kimyayı bulup getirmesini isterler. Yola koyulur ancak yolda çeşitli badireler atlatır Aşk nefsine yenilir başkasına aşık olur. Aşk Aşkı ararken aşkını yitirir. Yanlışını anlar ve geri döner. Özünde Şeyh Galib’in Hüsn ve Aşk, seven ve sevilen olarak tasvir ettiği kul ve Rabbi Kalp ülkesi ise Allah’ın mülkü olan gönüldür. Zannımca İstedikleri kimya gönüldeki Baki olana duyulan sevgidir. Ona ulaşıncaya kadar çeşitli belalar insanda hasıl olur. Tıpkı Aşkın nefsine yenilip aşık olması gibi. En sonunda Sinesindeki öze inip oranın kimyası keşfedene kadar. Kalbe inmedikçe içindekini göremezsin. Kalbin kimyası imanıdır…
“ Şeyh Galib aşkı; ateşler denizinde mumdan kayıklara binmeye benzetir…” Son olarak gönül Allah’ın mülküdür. Şeyh Galib kendi döneminin en ağır ve en süslü kelimeleri kullanan Şairler arasındadır…
İnsan kendi olabilir mi?
Daha önce okumuş olduğum kitaplarına göre ( Benim Adım Kırmızı, Masumiyet Müzesi) daha ağır ve anlaşılması zor bir kitaptı. Postmodern kurgunun çoğu ögesini barındırdığı için anlamak - daha doğru bir tabir kullanmak gerekirse “romanın içine girmek”- yorucu oldu diyebilirim. Zaten kitap Şeyh Galip’in Hüsn ü Aşk eserine parodi olarak yazılmıştır. Kendi hayatında da izler taşıyan bu kitabı okumak isteyenlere şimdiden başarılar dilerim; yorucu ama farklı bir yolculuk sizi bekliyor.
“Kim Aşk Hüsn’dir ayn-i Hüsn Aşk”
Meali: Çünkü Aşk Hüsn’dü, Hüsn de Aşk’ın ta kendisi…
Özeti bu kitabımızın, tasavvuf okumadım, mesnevi incelemedim, Divan edebiyatını bir tek lise edebiyat derslerinde gördüm demem artık.
Özetle durum şu şekilde, Sevgioğulları isimli Arap kabilesinde “Hüsn (güzellik)” isimli bir kız ve “Aşk” isimli bir erkek
320 syf.
10/10 puan verdi
Hüsn ü Aşk
Ârif Nihat Asya; önemli bir öğretmen, yazar, siyasetçi, halk şairidir. Toplum arasında ''Bayrak Şairi'' olarak meşhûrdur. Türklüğe olan sevdası her açıdan kolaylıkla anlaşılabilir bir yazıma sahiptir. Ayrıca şiirlerinde coğrafi, kültürel, dinî ve tarihî atıflara rastlamak mümkündür. Kendisi, öfke duygusunu dahi şiir ölçüleri
Bu kitap, Hz. Mevlana'nın "Attar yedi aşk şehrini dolaştı, bizse hâlâ bir küçük sokağın başındayız!" diyerek övdüğü bir İslam sûfi-şairinin şaheseridir. Bu eser, yine Hz. Mevlana'nın, "Ben söz söylemede Şeyh Attar'ın kulu kölesiyim! Ey dost, her ne söyledimse onu Attâr'dan duymuşum!" dediği bir üstadın kaleminden çıkmadır..
"Yüzlerce yıl geçer de Attâr gibi bir şair gelmez!" der. Hüsn-ü Aşk'ın yazarı, dahî şairimiz Şeyh Galib de ilhamını Attâr'dan aldığını söyler.
Bu kitabın en önemli özelliği, insanı eski hâlinde bırakmaması ve okuyucusunu gönül adamlığı yolunda ilerlemeye yönlendirmesidir.
En sevdiğin atıflar/
hiçlerin hiçi.
iyi bil ki, kendini hor ve hakir görmektir kulluk.
