Öz Türkçe takıntısı, bu kitabın en büyük sorunu bence. Tahsin Yücel gerek edebiyat alanında gerekse bilimsel alanda önemli eserler vermiştir. Bu kitabı okumak istiyorsanız mutlaka bir tdk sözlüğüne ihtiyacınız var. Bu kadar öz türkçe kullanma çabası biraz fazla bir gayedir bana göre.
Eserin ilk basımı 1969'da ingilizce'de yapılıyor ve elimdeki 8.baskı ise 2004 Yasemin Aslay çevirisi. Türkiye'de ise 3 yıllık bir çeviri sürecinden sonra 2007'de basılıyor ancak.
Toplamda 15 bölümden oluşan kitap (1)Psikoloji Tarih Çalışmaları (2)Psikoloji Üzerindeki Felsefi Etkiler (3)Psikoloji Üzerindeki Fizyolojik Etkiler (4)Yeni Psikoloji
·
Not rated
Michel Foucault 1975 yılında Hapishanenin Doğuşunu yayımladığında, başka şeylerin yanında Victoria döneminin en büyük İngiliz romancısını meşgul eden o büyük soruyu da tartışıyordu: devrimci şiddet, devrim öncesi şiddetin yöntemleri ve zihniyetinin bir devamı mıdır yoksa ona bir son mu verir? Foucaultnun Fransa da ve İngiltere de özellikle mevcut
Foucault'u, eserlerini, kullandığı temel kavramları tanıma adına başvurulabilecek bir kitap. Söyleşi kitapları bana oldum olası akıcı ve ilgi çekici gelmiştir. Fakat sanki kitapta Yapısalcılık ve post yapısalcılıktan çok başka meseleler üzerinde durulmuş. Ya da ben yapısalcılık ve post yapısalcılık nedir bilmiyorum. :)
Yazar, Cambridge Üniversitesinde sonradan Müslüman olan bir İngiliz. Güçlü tespitler var; "Çağın küresel trendlerinin bilincinde olmadıkça ve çağın teknoloji ve araçlarıyla uzlaşmış hale gelmedikçe, biz Müslümanlar kaybedenler olmaya devam edeceğiz. Şiddetli bir muhafazakarlığın getirdiği manevi avantajlar, mağlubiyet ve marjinallik tecrübesinin sebep olduğu manevi çöküntüyle çok kolay bozulur. Bugün merkezi İslam ülkelerinde yaşayan Müslümanlar, kısa vadeli siyasi meselelerle sonsuz büyülenmişlik içinde, aynı çöküntüyü yaşamaya devam etmekte gibi gözüküyor. Ki, basitçe geçici tezahürler hükmündeki bu meselelerle iştigal, daha büyük eğilimlerin ciddi biçimde göz ardı edilmesi suretinde gerçekleşiyor.
Müslümanların bu noktada ihmali, bazen utandırıcı da olmaktadır. Şunu sormalıyız: İslam dünyasının çekirdek bölgesindeki dini uyanış hareketlerine liderlik yapanların kaçı, moderniteyi temellendiren fikirleri gerçekten doğru olarak bilmektedir? Hatta kaçı zamanımızın temel entellektüel sistemlerini bilmektedir? Yapısalcılık, postmodernizm, analitik felsefe, eleştirel teori ve diğerleri onlar için kapalı kitaplardır. Onlar bunun yerine " Uluslarası Siyonist Mason Entrikası, ya da benzer kuruntuları mırıldanıyorlar. Modernite ideoojilerinin isimlerini dahi bilmeyen bir İslami hareket liderlerinin bunların üstesinden gelebileceğini ummak, doğrusu hiç gerçekci değildir.
Yazarın saydığı 2. kısımdakiler kuruntumudur bundan emin değilim ama ilk kısımdaki tespitleri kanımca çok doğru tespitler.
Bu söyleşinin önsöz benzeri bir açıklamaya ihtiyacı var: Yapıtla, dünün dünyasının sorunları ve günümüze devrettikleri konusunda. Ben bir kaç çıkarsama yaptım ama hiç biri şaşırmamı sağlamadı. Kuşkusuz bütün meseleler birbiriyle ilişkili olduğu için söyleşi de daldan dala atlıyorlar, ele aldıkları konu bağlamından koparak geniş bir yelpazeye yayılıyor. Düşünce ekolleri, entelektüel dünyanın önde gelen simalarıyla teorileri, kimi kavramlar söyleşinin anlaşılmasını zor kılıyor. Ben Yapısalcılık ve Post yapısalcılık nedir bir bakayım derken öyle başlayıp bitirdim.