Karşıt okumalarıma bir inceleme ile başladım bu yıla...
Yazardan başlayalım. Günümüzde, kendisinin adını sıkça kullandığı halde, onu pek de okumuş olduğunu sanmadığım bir kitle var. Fikirlerinin tam olarak neye işaret ettiğini kavrayamamış, yüzeysel çıkarımlarla, anakronik yaklaşımlarla bu yazarı bayraklaştıran bu kitle; sorduğumda 
Hüseyin Nihal Atsız'ı bana açıklayamıyordu. Ben, kendisi hakkında belgeseller
_Fizyonomi: Yüz Okuma Sanatı
_Schopenhauer: Fizyonomi bilimi, yüzden kişiliği okuma sanatıdır. Bir insanın çehresinin şekli şemali, ikiyüzlülüğün hakim olamadığı yegâne sahadır. Her insanının çehresi bir haritadır. Bir insanın çehresi, dilinden daha ilginç şeyler ele verir çünkü onun yüzü, söyleyip söyleyebileceği her şeyin özetidir. Dil bir insanın sadece düşüncelerini ele
80'lerin kültürel iklimini belirleyen yalnızca kitle kültürü değildi. Daha çok "taşra" olarak adlandırılabilecek bir yaşantının, bugüne kadar modern kültürel kimlikler içinde ancak bastırılarak varolabilmiş, kendini onlara tabi kılmış yaşantıların geri dönüşüydü. Bunun birçok düzeyinden söz edilebilir: Örneğin, edebiyatın ana akımının dışından gelen, kendisini bir yazar olarak değil de bastırılmış bir yaşantının sözcüsü olarak görmeyi tercih eden Latife Tekin'in ya da Metin Kaçan'ın popülerliğini yalnızca edebiyat içi bir yenilikle açıklamak mümkün mü? Ya da 80'lerde, gene edebiyatın ana akımı dışında bir "hapishane edebiyatı"nın ortaya çıkmasında, ne edebiyatın ne de siyasi dilin içeremediği bir mahrumiyetin kendi adına konuşma isteğini görmemek mümkün mü? 80'lerde basının azınlıklara -Çerkeslere, Çingenelere, Alevilere- gösterdiği ilgi yalnızca basının yeni, keşfedilmemiş alanlar arayışına bağlanabilir mi? Ya da İbrahim Tatlıses'in sesi, örneğin Orhan Gencebay’da olmayan neyi içeriyordu ki, kendisini 80'lerin sesi kılabildi?
Sayfa 103 - Metis Yayıncılık
Sessiz Ev
Yazarın okuduğum ilk kitabı.. 1980'lerde Türkiye'de sağ-sol diye bölücü siyasi çatışmaların yaşandığı bir dönemde yazılmış. Nitekim karakterlerde de bu dönemin siyasi ve ideolojik yansımalarını apaçık görmek mümkündü.
Kısaca karakterlere değinirsek eğer:
➞Nilgün; yeniliklere açık, cumhuriyetçi, devrim yanlısı..
➞Hasan; platonik aşık, komünist karşıtı, faşist, sağcı
➞Metin; zengin olma hayalleri kuran, kapitalist özentisi
➞Ceylan; zengin bir aile kızı, kapitalist..
➞Faruk; üniversitede tarihçi, yeniliklere
ayak uyduramayan, Osmanlı ideolojisine sahip bir kişi.
➞Selma; Faruk'u terk eden karısı.
Ve vee
➞ Babanneleri Fatma, geleneksel yeniliğe kapalı biri.
➞Eşi Doktor Seladdin ise tam tersi yeniliğe açık, Cumhuriyetçi, Doğu ile Batı arasındaki kültür farkını ansiklopedi yazarak kapatabileceğini düşünen biri..
Olaylar bu karakterler arasında geçiyor . Karakterleri yazar kahraman anlatıcı bakış açısıyla ele almış ve ben dilini kullanmış. Bir de.. Kitapta bazı yerlerde sanki kominizm yerilirken, Amerikan kültürü kapitalizm bir takım motiflerle yükseltiliyor gibi geldi bana.. Nasıl söylesem? Sık sık Amerikan markası Coca Cola'ya ve Elvis Presley'e atıf yapılması bunun bariz göstergesiydi sanırım.
Nihayetinde.. 80'li yılların ideolojik yansımalarını gençlerin gözünden görmek isterseniz kitap tamda size göre diyebilirim.
Keyifli okumalar diliyorum.
๑ ◕‿◕ ๑ 
Gizemli okur
