Yerleşikler ve Göçebeler
Tekrar edelim, bu beşeri coğrafya meselesi içtimai bir mesele haline gelmiştir. Yerleşik ile göçebenin birbirlerine karşu duydukları duygular, aynı modern bir şehirde bulunan kapitalist bir cemiyet ile proleteryanın birbirine duyduğu duygunun aynısıdır.
Sayfa 7Kitabı yarım bıraktı
Bakın bu tespitleri bundan 51 yıl önce Claude Farrere yapıyor:
"Her ne olursa olsun, Türklerin emin bir geleceği hakları vardır. Türk halkı, hor görülecek bir halk değildir. Ben Türklerden bahsederken; belki biraz hissi davranıyorum. Pierre Loti gibi, ben de bu dürüst, vefakar, sade, asil millete gönülden aşığım. Hadi diyelim ki benim hususi bir sevgim var. Peki büyük bir otorite olan Rene Grousset'in Asya Tarihi adlı harikulade eserinde yazdıklarına ne diyelim? Müslümanlara karşı pek fazla sempatisi olmayan bu namuslu insan, Türklerin hükümran olmak için yaratılmış bir ırk olduğunu yazar ve tarih boyunca kaydettikleri başarıları hayranlıkla zikreder."
3. Cilt
Sayfa 463Kitabı okudu
Kelimesi kelimesine düzen demek olan, yasak diğer anlamıyla Cengiz yasaları ile taslağına, 1206 kurultayında kavuşmuştur.
Sayfa 253Kitabı okudu
Bizans-Hazar ilişkisi
Bizans sarayı tarafından Hazarlar'a duyulan sempatinin başka sebepleri de vardı. Nasıl Uygurlar Yukarı Asya Türkleri arasında en medenileşmiş olanlarıysa, Hazarlar da Avrupa Türkleri arasında öyleydiler.
Sayfa 208Kitabı okudu
Got tarihçisi Jornandes, bize Atillâ’nın kuvvetli bir tasvirini bırakmıştır. O tam bir Hun tipidir. Atillâ kısa boylu, geniş göğüslüdür. Büyük bir başı, küçük ve batık gözleri, yassı bir burnu hemen siyah denilebilecek koyu bir ten rengi ve seyrek bir sakalı vardır. Hiddetli anlarında müthiş olan ve etrafa saçtığı korkuyu siyasî bir alet gibi kullanan Attilâ’da, Çin tarihçilerinin bize, Çin’de Altı Hanedan’ı hükmü altına alan Hiyong-nularda gösterdikleri hile ve hesabı hemen hemen aynı derecede bulmaktayız.
Sayfa 92 - Türk Tarih KurumuKitabı okudu
