Tövratda daş lövhələrin üzərində Allahın “öz barmaqları” ilə yazaraq, Hz.Musa vasitəsilə İsrail oğullarına çatdırıldığı bildirilən on əmr belə sıralanır:
1. Sizin Allahdan başqa heç bir tanrınız yoxdur.
2. Özünüzə oyma büt düzəltməyin.
3. Allahın adını boş yerə çəkməyin.
4. Şənbə günü heç bir işlə məşğul olmayacaqsınız.
5. Atanıza və ananıza hörmət edəcəksiniz.
6. Öldürməyəcəksiniz.
7. Zina etməyəcəksiniz.
8. Oğurluq etməyəcəksiniz.
9. Yalan şahidlik etməyəcəksiniz.
10. Qonşunun heç bir şeyinə tamah salmayacaqsınız.
Quranın “İsra” surəsinin 101-ci ayəsində “Biz Musaya doqquz açıq-aydın ayə verdik. Gəlin, Bəni-İsraildən soruşun” deyə işarə etdiyi doqquz ayənin şənbə qadağası istisna olmaqla, Tövratdakı on əmri əhatə etdiyi anlaşılır. Şənbə gününə hörmət yalnız yəhudiləri bağlayan bir qayda idi.
Sayfa 143Kitabı yarım bıraktı
Əzrail
Quranda həm ölüm mələyindən (Səcdə 32/11), həm də öldürmə vəzifəsini öz üzərinə götürmüş olan mələklərdən (Nisa 4/97; Ənfal 8/50; Nəhl 16/32) bəhs edilir. Bu ad mötəbər hədislərdə qeyd olunmasa da, digər İslam ədəbiyyatlarında ölüm mələyi Əzrayıl kimi xatırlanır. Bu vəzifəyə təyin olunan mələklərin sayı çox olduğundan, onların başında Əzrayılın olması ehtimalı var.
Sayfa 101Kitabı yarım bıraktı
4.cilt
اِلَّا مَنْ تَابَ وَاٰمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَاُو۬لٰٓئِكَ يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّـَٔاتِهِمْ حَسَنَاتٍۜ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوراً رَح۪يماً ﴿٧٠﴾
وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَاِنَّهُ يَتُوبُ اِلَى اللّٰهِ مَتَاباً ﴿٧١﴾
Meal (Kur'an Yolu)
﴾70﴿ Ancak tövbe edip inanarak erdemli işler yapanın durumu başkadır; Allah böylelerinin kötü
Sayfa 159Kitabı okuyor
Ey Kavmim!
20.
O sırada şehrin öbür ucudan bir adam koşarak geldi; şöyle dedi: "Ey kavmim! Bu elçilere uyun.
21.
Sizden bir ücret istemeyen o kimselere tâbi olun; onlar doğru yoldadırlar.
YÂSİN SÛRESİ
Sayfa 482 - DİYANET İŞLERİ BAŞKANLIĞI YAYINLARIKitabı okudu
Âyette insanlar için cazip kılınan dünyevî haz ve nimetlerin belli başlıları her biri geniş kapsama sahip olan şu altı maddede özetlenmiştir:
1. Karşı cinse duyulan ilgi,
2. soyunun devam etmesi arzusu,
3. sermaye sahibi olma isteği,
4. kendi dışındaki varlıklara hükmetme, beğeni kazanma (makam, mevki ve şöhret sahibi olma) ve hoşça vakit geçirmenin verdiği zevk,
5. hayvanî besinler ve hayvanlardan elde edilen ürünler,
6. bitkisel besinler ve bitkilerden elde edilen ürünler.
Dünya ve âhiret hayatını dengeleme anlayışını öven âyetler ve aynı temayı işleyen hadisler, burada bir taraftan dünyevîliğe hapsedilmiş bir hayatın ne kadar anlamsız olduğunu vurgularken, diğer taraftan da dünya hayatının–meşrû çerçevedeki– icaplarından yüz çevirmenin eşyanın tabiatına ve insanın fıtrî çizgisine ters düşeceğini göstermektedir. Gerçekten meseleye Kur’an öğretilerinin bütünlüğü içinde bakıldığında, dünyadaki nimetlerin ve imkânların dışlandığı bir hayat anlayışını savunmanın mümkün olamayacağı ve bunun âhiret hayatını da anlamsız sayma sonucuna götüreceği açıkça görülür. Aynı şekilde, âhiret fikrinden soyutlanmış bir hayat anlayışının da dünya hayatını boş ve değersiz kılacağı kuşkusuzdur.
Ali İmran suresi 14. ayet tefsiri
Bu âyette ve bazı hadislerde rüşvet özellikle söz konusu edilerek yasaklanmış, hatta hadislerde buna tevessül edenler lânetlenmiştir (bk. Tirmizî, “Ahkâm”, 9; Ebû Dâvûd “Akdıye”, 4). Rüşvet vermek ve almak haram olduğu gibi, rüşvet vererek temin edilen menfaat da haramdır.
Bakara suresi 188. ayet tefsiri