.
Aynanın berraklığını, yüzüne karşı öğersen nefesinden ayna çabucak buğulanır, bulanır, bizi göstermez olur.
.
.
Ahir zamanın âdi ukalâsı, kendilerini evvelce gelenlerden üstün görürler."
.
"Ey dostlarım beni öldürün. Çünkü benim hayatım, ölümde bulunuyor. Ölümüm, hayattadır. Gerçekten, ölümüm, bu dünya hayatındadır. Gerçek hayatım ise, bu dünya hayatımdaki ölümdedir."
İbnü'l-Arabi, Futuhattaki bir şiirde şöyle demektedir:
"Gözüm onun vechinden başkasını görmedi
Kulağım sözünden başkasını işitmedi"
Yani varlıkta sadece Allah vardır. Biz, her ne kadar mevcut olsak bile, varlığımız Allah iledir. Varlığın başkası ile olan, yok hükmündedir.
“
Ve Sufizm'in büyük şairi ve öğretmeni Mevlâna Celâleddin Rumi şöyle der: "Geçmiş ve gelecek Tanrı’yı bizim gözümüzden saklar; her ikisini de ateşe atıp yakın. “
Bu namaz, sen tam gün boyunca ayakta durasın, egilesin ve kendini yerle
re atasın diye emredilmedi; onun amacı daha çok, namaz esnasında yaşanan halin her zaman seninle birlikte halması içindir. Hz. Mevlana (FmF, MEB, s.267) Tarikatlar, zaman içinde farklı eğitim metodları geliştirdiler. Bunların ortak paydasında, mantra benzeri bir uygulama olan zikir
ve namaz63 bulunmaktadır. Genel olarak Sufizm'deki, özellikle de halvetteki önemi nedeniyle, aşağıda bu uygulamalar hakkında detaylı açıklamalar yapılmıştır: Namaz "lslamın beş direğinden" biri olarak adlandırılan namaz,64 her
müslüman için bağlayıcı şartlardan biridir. Allah ve insanın birleşmesinin "hem ilk, hem de son adımı" olarak geçer. Ancak bir Sufi için, bu bir son değil, tüm varlığı Allah ile doluncaya kadar yapacağı, "yakınlaşma" çabalarının başlangıcıdır: Bir insan tüm kalbiyle dua ettiginde ve Allah yoluna adım attığında, ilk
olarak beş vakit namazına dikkat edecek, sonra da bunlan gitgide sonsuzluga dek arttıracaktır (FmF, MEB. s.148)
