1933 Ağustosu’nun 28’inci akşamındayız. Avrupa’nın İçyüzü*, Asya’nın İçyüzü adlı iki eseriyle dünya ölçüsünde bir şöhret kazanmış olan John Guent-her Londra radyosundan dünyaya hitap ediyor. Bu derin görüşlü Amerikalı muharrir harbin kokusunu almıştır. Haftalardır Avrupa’yı baştanbaşa dola-şıyor, her köşeden intiba ve heyecan topluyor, intibalarını da tazesi tazesine radyodan dünyaya duyuruyor.
Sayfa 15 - YKY yayınları haziran 2019Kitabı okudu
Bu çalışmanın amacı 
Suat Derviş 'in gazete yazılarından hareketle hem yaşadığı dönemin Türkiye'sini hem de şahit oldukları nezdinde kendisinin düşünsel yaşamını inceleyerek feminist, sos yalist, Marksist olarak tanımlanan Derviş'in bu kimliklerle olan ilişkisini incelemektir.. 
Eylemi Kaleminde Bir Muharrir: Suat Derviş
Çalışmamızda temel alınan kaynaklar Cumhuriyet, Tan, Son Posta ve Haber gazetelerinde yer alan Derviş'e ait röportajlar ve yazılardan oluşmaktadır. Derviş' in halk için gazetecilik yapan bir aydın olduğu düşünüldüğünde bu yazılar onun muhalif kişiliği nin oluşumuna kaynak l ık eden nedenleri detaylandırmak açısın dan ve o süreçte toplumun temel sıkıntılarını görme noktasında önem arz etmektedir
Dolayısıyla, Derviş'in gazeteci lik yaşamındaki pratik l erinin düşünsel dünyasında yarattığı de ğişimleri hem romanlarında hem de gazete ve dergi yazılarında görebilmek mümkündür. Derviş bir noktada bu gördüğü toplum
Suat Derviş bir Cumhuriyet aydınıdır. Hem kişisel yaşamı hem de düşünceleri, onu kendi dönemi içerisinde fa rklılaştırmaktadır.
Düşünceleri; yaşadığı dönemdeki savaşlar, siyasal ve ekonomik krizler, yıkımlar göz önünde bulundurulursa bu koşulların doğal bir sonucu olarak dinamik ve değişkendir...00
Aydın gözübek yenılıkci bır aydının hayatından Önmlı noktalar derinlemesine incelenip okura aktarılmış ##$##yazarSeolar:i111507..$$#$$
#OKUYUN #OKUTUN derim#Buyurun
Suat Derviş aristokrat bir aileden gelen, burjuva kökenli bir kadındır. Derviş'in kendi sınıfsal kökenleriyle çelişerek devrimci çizgiye yak ı n bir siyasal tutum kazandığını, bu tutumun süreç içerisinde gördükleri ve tanık olduklarıyla birlikte ortaya çıktığını söyleyebilmek mümkündür. Gazete yazılarının büyük bir kısmında görülebileceği üzere, arzu ettiği toplum düze ninin bütün yurttaşların eşit ve müref f eh olduğu bir sosyal devlet tasavvuru olduğu anlaşılmaktadır. Derviş'in Sovyetler Birliği'ne yaptığı gezi, onun tasav v urundaki ideal toplumun nasıl olma sı gerektiğinin de çerçevesini çizmiştir...
Sayfa 220 - Lİbre 2021Kitabı okudu
Türkiye' de yoksul ana ve babaya yardıma muhtaç süt çocuğuna el uzatan tek bir organizasyon yoktur. Yalnız Darülaceze vardır ki o da sade terk edilmişi anası babası meçhul yavruları koynunda barındırır, o kadar. ( . . . ) Çocuğu korumak, çocuğa bakmak, çocuğu benim -semek, onu yaşatmak ve mes'ut etmek, iyi yetiştirmek, medeni sıfatını takınmak istiyen her cemiyetin ilk vazifesidir" diyerek o bebeğin annesini ve babasını suçlamayı tercih etmez,..
Sayfa 81 - Lİbre 2021Kitabı okudu
"Gazeteciydi, yazardı, aristokrattı, sosyalisti, sevdalıydı, toplum cuydu, devrimciydi. Anneliğin eşinden döndürülmüştü. Yok sa yıldı, unutturulmak istendi." Derviş'in hem edebiyatta hem de Cumhuriyet tarihindeki bir aydın olarak yeri henüz doğru ve net bir şekilde tahlil edilmeden yapılan bu değerlendirme onunla il gili popüler bir ilginin oluşmasını sağlamakla beraber onu daha baştan belirli kalıpların içerisine hapsedebileceğinden dolayı eleştirel bir yorum olarak değerlendirilebilir...
Sayfa 32 - Lİbre 2021Kitabı okudu