657 yahut aşere-i mübeşşere
II. Yakaza
Kıymıktan çarmıh inşa eden halka şifa dağıtacak ben değilim
Yazgısı yakasında işçilere, güneşe bakmamış çocuklara
Evhamlı annelerine Orta Doğu'nun
Oysa halkın infilakını göğsünde yumuşatan benim
Hem göverir ellerim uzuvlar topladıkça şehirden
Hem katılaşır göğsüm, içi hallaç pamuğu dışı çelikten
Halk için, azığım yere döküldüğünde çiğneyen
Omuzlarım geniş değil talihe çalım atacak kadar
Yalnız kör bıçağın kanattığı hikâyelerden payıma düşenler var
Şehrin zırhını aşıp yurda dönenler için
III. Beyhude Direnç
Halkın kurduğu iskeleye çıktığım,
iskeleden gökyüzüne baktığım,
bulutlara kanca attığımdır.
Sayfa 33 - bilal çağlarKitabı okuyor
BİR CESUR DOST
Zübeyr bin Avvam Hazretleri, Peygamber Efendimizin (s.a.v.) halasının oğludur. Ashâb-ı Kiram'ın büyüklerinden olup Aşere-i Mübeşşere'dendir. Peygamber Efendimizin (s.a.v.) doğumundan yaklaşık 24 sene sonra doğmuştur. Babası Avvam, Annesi ise Peygamber Efendimizin halası Hazreti Safiye'dir (r.anha).
Peygamber Efendimiz (s.a.v.), "Her peygamberin bir havarisi yani yardımcısı vardır. Benim havarim de Zübeyr'dir." buyurmuşlardır. Peygamber Efendimizin (s.a.v.) bu sözü üzerine arkadaşları ona; Havari-i Rasûlillah (Resûlullah'ın yardımcısı) künyesini vermişlerdir.
Hazreti Ebubekir Efendimizin (r.a.) vesilesiyle Müslüman olan 4. veya 5. kişiydi. Henüz 15 yaşındayken Müslüman olup Peygamber Efendimizle (s.a.v.) katıldığı bütün savaşlarda onun muhafızlığını ve komutanlığını yapmıştır. Hazreti Zübeyr (r.a.), cesareti sebebiyle her cephede ön safta yer almıştır.
Zübeyr bin Avvam Hazretleri (r.a.), insanlara yardım edip fakirlere kol kanat gerdiği gibi son derece cömertti. İnsanlar, kendisine en kıymetli eşyalarını rahatlıkla emanet ederdi. Zengin olmasına rağmen sade giyinirdi ve gösterişten uzak bir yaşayışa sahipti.
64 yaşında, namaz kılarken şehit edilmişti.
Eshâb-ı Kirâm'ın en üstünü
"Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat alimleri, Sahabe'nin en üstününün Hz. Ebû Bekir, sonra Hz. Ömer, sonra Hz. Osman, sonra Hz. Ali, sonra Aşere-i Mübeşşere'den geride kalanlar, sonra Bedir Savaşı'na iştirak edenler, sonra Uhud Savaşı'ndan geride kalanlar, sonra Hudeybiye'de Bey'atü'r-Rıdvan'da bulunanlar olduğunda ittifak etmişlerdir."
Sayfa 208 - Çağrı yayınlarıKitabı okudu
İmam Azam'a Ehl-i Sünnet inancının alâmetlerinden sorulunca şöyle cevap vermiştir:
1- Hz. Ebû Bekir ile Hz. Ömer'i diğer sahabîler üzerine üstün tutarız.
2- Hasan ile Hüseyin'e sevgi besleriz.
3- Hayır ve şerrin Allah'tan olduğuna inanırız.
4- Mestler üzerine mesh etmeyi caiz görürüz.
5- Kuvvet şurubu gayesiyle hurma suyundan yapılmış şiranın içilmesini caiz görürüz.
6- Günahı sebebiyle hiçbir mümine kâfir demeyiz.
7- Allah'ın sıfatları hakkında konuşmayız.
8- Ehl-i Sünnet'e göre Allah'ın sıfatları tevkîfidir.
9- Bütün sahabiler hakkında hayırdan başka bir şey söylemeyiz.
10- Sahabe'nin en üstünü Hz. Ebû Bekir, sonra Hz. Ömer, sonra Hz. Osman, sonra Hz. Ali, sonra Aşere-i Mübeşşere, sonra Bedir Ehli, sonra Uhud Savaşı'na katılanlar, sonra Hudeybiye Antlaşması'nda bulunanlar, sonra Bey'atü'r-Rıdvan'da bulunanlar, sonra Akabe Biatı'nda bulunanlardır.
Çağrı yayınlarıKitabı okudu
Aynalar
"Aynalar Âlem-i Misâl'in madde âlemindeki iz düşümü. Âlem-i Misâl de geçmiş ve geleceğin yansıdığı görüntüler âlemi. Manalar Berzah âleminden suretler madde âleminden. Hz. Ömer R.A. aynaya bakarken suretini farklı görmekten korkarmış, Aşere-i Mübeşşere'den olduğu halde.
Bu Hz. Ömer R.A.'nın imanının yakin mertebesini gösteriyor bize.
Aynayı kapatmak doğru bir şey. Aynaya devamlı bakmak hastalık, narsistliği besler ama ayna taşımak da Sünnet-i Seniyyeden.
Üstünü başını düzeltmek için hoş olmayan şeyleri gidermek için bir ihtiyaç. Aşırı olan her şey zararlı."
Eğer insan gerçek manada iman etse ve imanın tadına varsa,bu tatlı nimetten başkaları da istifade etsin diye bir gayret içerisine girer...Ve Ebû Bekir (r.a.) böyle yapıyor.Nice adam gibi adamları getiriyor.Bu saydığımız isimler İslâm tarihinin en yıldız isimleri ve çoğu Aşere-i Mübeşşere diye tarihe geçecek olan zatlar.
Sayfa 107
