ATSIZ'DA ASKERLİK-ORDU-SAVAŞ-DİSİPLİN
31 Ağustos 1962 tarihinde çıkan Millî Yol dergisinin 31. sayısını elimize alınca, İzmirli Türkçü gençler olarak ne kadar heyecanlandığımızı hatırlıyorum. Orta sayfada Atsız'ın "30 Ağustos ve Türk Ordusu" başlıklı yazısı yer alıyordu. Yazıyı defalarca okumuş, birbirimize aktarmıştık. O
ATSIZ'DA DİL VE EDEBİYAT
Dil: Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü mezunu olan ve bitirme tezini, Osmanlı döneminde sade Türkçe akımının öncülerinden Edirneli Nazmi'nin Dîvân-ı Türkî-i Basît'i üzerinde yapan Atsız'ın dil konusundan uzak kalmayacağı ve bu konuya sık sık temas edeceği açıktır. Onun, Türkçe konusundaki düşüncelerine
Sümerler, birer Tanrı saydıkları gökcisimlerinin uzaklıklarını, devinimlerini hesaplamakta büyük bir başarı gösterdiler. Toprak bölüşümü, ürün paylaşımı gibi konular ölçüm bilgilerini şaşırtıcı bir düzeye ulaştırdı. Örneğin, İyonyalı matematikçi Thales'in (MÖ VII-VI. yy) ünlü teoremlerini ondan bin beş yüz yıl önce çözmeyi biliyorlardı. Daireyi 360 dereceye, günü 24 saate böldüler. Bütün bu ve benzeri bilgiler Doğu Akdeniz ve Anadolu üzerinden Batı'ya yayıldı ve Yunan düşüncesinin, dolayısıyla Batı düşüncesinin oluşmasına kaynaklık etti.
DÖRT GEMİ, DÖRT TÜRK DESTANI
TÜRK'ÜN, ANADOLU'NUN VE İNSANLIĞIN KADERİ GEMİLERLE DEĞİŞİYOR.
Bir büyük insan düşünün Anadolu'yu su basacak diyor
İnananı gemiye doluyor, inanmayanı sularda boğuluyor
Nuh tufanı böyle efsane oluyor
Bir büyük sultan düşünün
Gemileri karadan yürütüyor
Tarihin, insanlığın ve İstanbul'un
ATSIZ'DA TARİH ANLAYIŞI: Atsız'ın lisans öğrenimi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü (Edebiyat Zümresi) olduğu hâlde bilim adamı olarak tarihle daha çok ilgilenmiş, bu konuda daha çok eser vermiştir. “Türk tarihinin içinde yüzüyorum. Diyebilirim ki her günüm 27 asrın içinde geçiyor." diyecek ölçüde (Atsız 1992: 67) kendisini tarihle
Bozkurtların Ölümü'nde Zaman-Roman ile Tarihî Olayların İlişkisi: Olaylar 621'de başlar, 639'da son bulur. "Romanın Hikâyesi"nde Atsız, tarihe sadık kalacağını belirtmiştir. Gerçekten de romandaki ana olaylar, tarihte geçen olaylarla örtüşmektedir. Bunu göstermek için 621-639 yılları arasındaki Kök Türk tarihini özet
• Sümerlerin bulduğu ilk yazı, belli bir evrim geçirdikten sonra, Fenikeliler eliyle Yunanlara, onların eliyle de bütün Batı dünyasına aktarıldı.
• Sümerler, birer tanrı saydıkları gökcisimlerinin uzaklıklarını, devinimlerini hesaplamakta büyük bir başarı gösterdiler. Toprak bölüşümü, ürün paylaşımı gibi konular ölçüm bilgilerini şaşırtıcı bir düzeye ulaştırdı. Örneğin, İyonyalı matematikçi Thales'in ünlü teoremlerini ondan bin beş yüz yıl önce çözmeyi biliyorlardı.
• Daireyi 360 dereceye, günü 24 saate böldüler.
Bütün bu ve benzeri bilgiler Doğu Akdeniz ve Anadolu üzerinden Batı'ya yayıldı ve Yunan düşüncesinin, dolayısıyla Batı düşüncesinin oluşmasına kaynaklık etti.
Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
1. KÜRDLERİN KÖKENİ VE KISA KÜRD TARİHİ
Tarihçiler, genel olarak MÖ 3000-2500 yıllarından itiba- ren On Asya'dan başlayarak, Dicle-Fırat Havzası'nda ve Me- zopotamya'da tarih sahnesine çıkan Subaru, Hurri, Guti, Lulu, Lor, Kassit, Mitani, Med, Manai, Urartu, Karduk ve Gord gibi birçok kavmi Kürdlerle ilişkilendirirler. Kürdlerin ataları sayılan halkların, en az son dört bin yıl boyunca Mezopotamya, Basra Körfezi'nin kuzeyi, Hazar Gölü'nün güney batısı, Toros Dağları'nın güneyi ve doğusu, Anadolu'nun doğusu ve güney doğusu, Van Gölü ve Zagros Dağları çevresinde yaşadıkları bilinmektedir.
Yunanlı komutan ve tarihçi Ksenophon'un Anabasis adlı destanı, Demirci Kawa Efsanesi, Şahname, Farsname, Evliya Çelebi'nin Seyahatname'si, Bitlisi Emiri Şerefhan'ın Şerefname adlı eseri ve Rus Tarihçi Minorsky ile İngiliz bilim adamı Driver, Kürdlerle ilgili önemli bilgi ve belgeler vermektedirler.
MÖ 3000 yıllarından itibaren, Subaru ve Gutilerden başlayarak, pek çok Kürd topluluk bölgede egemenlik kurarken bunların en önemlilerinden biri Medlerdir. Kürd toplulukları, tarihsel süreç boyunca pek çok hükümet, krallık, beylik, devlet veya devlet yapılanmasına benzer yönetimler oluşturmuşlardır
Biz Anadolu Türkleri tıpkı Oğuz Kağan Destanı'ndaki gibi "Güneş bayrak olsun , gök çadır diyerek yola çıkan" Daha deniz daha ırmak" diye devam ederek Anadolu'ya göçebe olarak gelen Türk Boylarının torunlarıyız.
Sayfa 20Kitabı okuyor
