Felsefi Türkçülük
Türkler maddi silahların manevi Kuvvetleri hükümsüz bıraktığı son asra gelinceye kadar Asya'da, Avrupa'da, Afrika'da bütün milletleri yenmişler tabiiyetleri ( egemenlikleri) altına almışlardı. Demek ki Türk felsefesi bu milletlere ait felsefelerin hepsinden daha yüksekti. Bugün de öyledir. Yalnız şu var ki bugün maddi medeniyetlerinden nokta-i nazarlarından ( bakış açısından) ve maddi silahlar dolayısıyla Avrupalı milletlerden gerideyiz. Medeniyetçe onlara müsavi (eşit) olduğumuz gün hiç şüphesiz cihan hegemonyası (hakimiyeti) yine bize geçecektir. Mondros'ta esir bulunduğumuz zaman orada kamp kumandanı olan bir İngiliz şu sözleri söylemişti: "Türkler İstikbal'de yine Cihangir olacaklardır".
Görülüyor ki Türklerde yüksek felsefe Terakki etmemiş (ilerlememiş) olmakla beraber halk felsefesi gayet yüksektir işte felsefe felsefi Türkçülük,Türk halkındaki bu milli felsefeyi arayıp meydana çıkarmaktır. Ey bugünün Türk genci! Bütün bu işlerin yapılması asırlardan beri seni bekliyor.
Sayfa 206Kitabı okudu
ATSIZ'DA TARİH ANLAYIŞI: Atsız'ın lisans öğrenimi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü (Edebiyat Zümresi) olduğu hâlde bilim adamı olarak tarihle daha çok ilgilenmiş, bu konuda daha çok eser vermiştir. “Türk tarihinin içinde yüzüyorum. Diyebilirim ki her günüm 27 asrın içinde geçiyor." diyecek ölçüde (Atsız 1992: 67) kendisini tarihle
Deli Kurt'ta Zaman ve Tarih: Deli Kurt, 1403 yılının sonlarında başlar; bazı atlamalarla, 1444 Kasım'ının ortalarında biter. Eserin başlarındaki "Deli Kurt” başlıklı bölüme kadar (s. 32) 185 geriye dönüşlerle İsa Bey ile Çakır arasındaki ilişkiler anlatılır. "Aradan on yıl geçti." cümlesiyle başlayan "Deli Kurt”
Osmanlı Devleti Yönetiminde 'İstişare'
Esasen eski Türk hâkanlarının kurultay müesseseleri gibi Selçuklu ve Osmanlı sultanları da devlet meselelerini daima müzakere eden bir Divân teşkilâtına sahipti. Osmanlı kanun-nâmeleri Fâtih zamanından beri Divân-ı humâyûn'un haftada 'dört gün' vezîr-i a'zam'ın reisliğinde nasıl toplandığını, devlet ve memleket meselelerini Șeriat ve kanunlara göre nasil hallettiğini tafsilâtiyle yazarlar.
Sayfa 248Kitabı okuyor
Osmanlı Devleti'nin Kuruluşunda 'Liyakat'
Türkiye'de mevkiler artık asalete ve doğușa göre değil liyâkat, ahlak ve çalışmaya göre tevdi ediliyor ve kuvvetli Osmanlı cemiyeti bu sûretle doğmuş oluyordu, ki bu husus çağdaș Avrupalıların ve meselâ Busbecq'in de dikkat ve hayranlığını celbetmişti.
Sayfa 247Kitabı okuyor
Sultan Alp Arslan
26 Ağustos Cuma günü askerlerini toplayan Alp Arslan atından indi ve secdeye vardı: "Ya Rabbî! Seni kendime vekil yapiyor; azametin karşısında yüzümü yere sürüyor ve senin uğrunda savaşıyorum. Ey Tanrım; niyetim hâlistir; bana yardım et; sözlerimde hilaf varsa
beni kahret!" duasi ile derin imanını belirtti.
Sayfa 207Kitabı okuyor
Büyük Kartal
İtalyanlar, kara kara düşünürken Fatih Sultan Mehmed'in 31 Mayıs 1481'de Gebze'de Hünkar Çayırı'nda ölümü, İtalya'yı Türk hâkimiyeti altına girmekten kurtardı. Fatih'in ölüm haberi İtalya'da büyük bir sevinçle karşılanarak bayram ilân edildi. Kilise çanları çalınıp, şenlik ateşleri yakıldı. İtalyanlar, top ve tüfek atıp, meşalelerle tören alayları düzenleyerek Büyük Türk'ün ölümünü kutladılar.
Yarın kıyametin kopacağını bilseniz dahi elinizdeki fidanı dikiniz, buyurur Peygamber Efendimiz. Bütün dünyayı kötülükler kuşatsa, çirkinin sarsılmaz sanılan bir hâkimiyeti dahi olsa, insan bunca vahamet içinde dahi güzeli görmeli, yeşertmeli ve büyütmelidir. Keder ve büyük sıkıntılar arasında kalsa da kendine bir dünya inşa etmelidir. İyiyi, doğruyu ve güzeli daima ekmelidir dünyanın sadrına.
Sayfa 23Kitabı okudu
Hazret-i Peygamberin Türkler hakkında söylediği sözler arasında "Türkler size dokunmadıkça siz de onlara dokunmayınız" hadîsi kaynaklarda çok yaygın olup Tuğrul Bey zamanında Türklerin meziyet ve faziletlerine dair bir eser yazan İbn Hassûl, cihâdın farz olmasına rağmen, bu hadisin mevcudiyetini onların üstünlüğü hakkında en sağlam bir delil olarak zikreder. Bununla alâkalı olarak Muâviye'nin Azerbaycan valisine Türklerle savaştan sakınmayı emrettiği rivâyeti de kayda şayândır.
Sayfa 191Kitabı okuyor