Bu erotikleşmenın ölçüsüz olduğunu ve bu ölçüsüzlüğün bir anlamı olduğunu hissediyoruz. Bu erotikleşme sadece bir yüceltme nesnesi olmaktan çıkma ve geleneksel tabuların baskısından kurtulma krizini mi ifade ediyor? Böyle bir durumda bir kez doygunluk eşiğine ulaşıldığında, püritanizmin mirasçılarının bu açlığı bir kez yatıştırıldığında özgürleşmiş cinselliğin kendi dengesini bulduğu, sanayisel ve üretimci sarmaldan özerk ve bağmışız hale geldiği düşünülebilir. Ya da başlamış tırmanmanın tıpkı GSMH’nin, uzayın fethinin, moda ve nesneler konusunda yenilik getirmenin tırmanması gibi ve aynı nedenlerle devam edeceği de düşünülebilir (J.F. Held): Bu perspektifte, cinsellik kesinlikle sınırsız üretim ve marjinal farklılaşma sürecinde içerimlenmiştir, çünkü erotik sistem olarak ve bireysel ve toplumsal tüketim işlevi olarak cinselliği “özgürleştiren” tam da bu sistemin mantığıdır.
Tüketimin mantığı, gördüğümüz gibi kendini göstergelerin gü- diünleıımesi olarak tanımlar. Simgesel yaran değerleri, simgesel iç sellik ilişkisi burada mevcut değildir. Tüketimin mantığı tamamıyla dışsallığa dayanır. Nesne nesnel erekselliğini, işlevini kaybeder, çok daha geniş bir bileştiricinin, bir nesneler bütününün öğesi haline ge lir, buradaki değeri ilişkiseldir. Ayrıca simgesel anlamını ve bin yıllık antropomorfik statüsünü kaybeder ve totaliter bir kültürel sistem çev resinde birbirlerine görece olan, yani kaynaklandıkları tüm anlamlan dırmaları bütünleştirebilen bir yan anlamlar söyleminde tükenmeye doğru yönelir.
Sistemli zorlama en yaralanabilir durumdayken kişilik yapısını bozmuştu onun, onu bir kurban yapmıştı, mahvedilecekti, ya nesneler ya da insanlar tarafından, insanlar ya da fiyortlar ve ormanlarca; hiç fark yoktu, ne olursa olsun kaçamazdı. Uzun zaman önce ortaya çıkan onarılmaz hasar, kaderini kaçınılmaz hale getirmişti.
Sayfa 67 - Everest YayınlarıKitabı okudu
Zihinsel ve duygusal bir olgu olarak sahip olma bahsine giriyoruz. "İşlevsel mülkiyetten" söz ederken öncelikle şu hususu apaçık belirtelim. Ben makul ölçüde kullanabileceğimden daha fazlasına sahip olamam. Bu sahip olma ve kullanma, çeşitli neticelere yol açar:
Benim etkinliğim sürekli teşvik edilir, çünkü sadece kullanacaklarıma sahip
ŞAŞKIN KARAYOLU BALİNALARI / 1994 Mayıs Atıflar :
Atıflar :
Paulo Freire : Paulo Reglus Neves Freire, Ph.D, Brezilyalı eğitimci, filozof ve eleştirel pedagojinin etkili kuramcılarından biridir. Eleştirel pedagoji hareketinin temel metinlerden biri olarak kabul edilen Ezilenlerin Pedagojisi adlı çalışmasıyla tanınır. sy. 301
Erik Erikson : Danimarka ve Alman kökenli Amerikalı