şair, görünenden görünmeyene nüfuz eden kişidir. bundan dolayıdır ki şair, görünmeyeni gördüğü-nü iddia eder. şairin görünmeze dair bilgisi, onun doğal kişiliğinin ürünü değildir.
her şairin "halil" [dost] adı verilen bir cini vardı. "halil sıfat, allah in ibrahimi nitelediği sıfatı akla getiriyor. nasıl ki musa, allah'ın "kelim"i [sohbet arkadaşı] ise ibrahim de allah'ın "halil" idir. İslam'ın ortaya çıkışından sonra dahi şiirin şaire vahiy gibi "indiği" söyleniyordu. hasan bin sabit şöyle der:
تَلَقَّيتُ مِن جَوِّ السَّمَاءِ نُزولها
وَقَافِيَةٍ عَجَّت بِلَيْلٍ رَزِينَةٍ
vakur bir geceyi dolduran nice kafiyenin
inişini karşıladım göğün boşluğundan
Sayfa 31 - everestKitabı okuyor
“Güneşi özledim, sonra seni. Keşke gölgesine razı bir fesleğen olaydım…”
DİDEM MADAK 🥀
"Keşke gölgesine razı bir fesleğen olaydım."
Grapon Kâğıtları, Didem Madak
Seks insanlar ve hayvanlar için ortak bir doğa olayıdır.
Aşk ise kültürel gelişmenin sonucudur ve tüm insanlarda da görülmez.
-Theoder_Reik556.jpg){kind=small}
üslup tam bir filizlenme olayıdır. bir huyun değişimidir.
