İnsan denilen yaratık kendine yetecek olana kanaat etmiyor, elde edilmesi çok zor olan seylerin peşine düşüyor, hırsını tatmin etmek için en çirkin ve en tehlikeli yollara sapmaktan bile çekinmiyordu.
Önceki alimlerin mümtaz vasfı buydu. İlimle meşgul olmaları onları ibadet ve tâaten alıkoymuyordu. Talim ve tedrisle ibadeti ve zühdü bir arada yürütüyorlardı.
Sayfa 304
Onun dayandığı şey Allah'ın kitabı ve Resûlunün sünnetidir. Onun bunu bırakıp başka bir görüşe yöneldiği söylenebilir mi? Allah'ın kitabını ve Resûlunün sünnetini bırakıp nereye dönecek?
Sayfa 300
Selahaddin Yusuf bu muhteşem minberi Halep'te gördüğü zaman çok etkilenmiş, onu yapan yaşlı marangozun anlamlı sözlerini ise hiç mi hiç unutmamıştı:
"Siz gençler de mücahidler olun, İslâm orduları kurun ve mübarek Kudüs'ü Haçlılardan kurtarıp bu minberi de Mescid-i Aksa'daki yerine koyun!"
İşte o yıllarda, tam otuz üç yıl önce kararını vermişti Selahaddin Yusuf!
"Kudüs'ü ben kurtaracağım ve o minberi de Mescid-i Aksa'ya ben koyacağım... Kudüs'ü almadan da gülmek bana haram olsun..."
Evet, şimdi artık ömrü hayatınca cehd ve cihad anlayışını süreklilik kazandıran Selahaddin'in yüzü gülebilirdi; Allah bu zaferi ve şerefi kendisine nasip etmişti...
Kudüs'ün fethinden sonra yıllar önce Nureddin Mahmud'un yaptırdığı minberi getirip Mescid-i Aksâ'ya koydurdu. Emanet nihayet yerine ulaşmıştı.
Sayfa 80Kitabı okudu
Selâhaddîn-i Eyyubi'nin Kudüs'te yaşadığı dönemlerde kaldığı odası bugün Hankâhu's-Selâhıyye adıyla bilinen bir caminin alt katındadır. Selahaddin',,n 1189'da inşa ettirdiği bu bine önce tekke iken Memlukler döneminde minare eklenerek camiye çevrildi. Bugün bina, cami olarak hizmet vermektedir. Hücrenin duvarında "Nasrun minallahi ve fethun karib ve beşşiri'l-mü'minin" "Yardım, Allah'tandır ve fetih ykaındır. (Habibim) mü'minlere müjdele!" mealindeki Saf Surasi'nin 13. ayeti nakşedilmiştir.
Len Paul der ki: "Salahaddin'de gelecekte böyle müthiş bir insan olacağını gösteren bir işaret ve alamet bulunması yerine o, her asil karakteri bütün ahlaki bozukluklardan koruyan sessiz ve güvenli bir ailcenaplığın, tertemiz ruh yapısının parlak bir örneği halinde gelişti."
Sayfa 35Kitabı okudu