"Bu dünyayı seviyorum
bir gezgin yabancı bir yeri
nasıl seviyorsa öyle
başka türlü değil."
İsrail'deki hemen herkes gibi, Hausner de Yahudilere ancak bir Yahudi mahkemesinin adalet getirebileceğine ve düşmanlarını yargılamanın Yahudilere düştüğüne inanıyordu."
Ulusal gücün daha derindeki kültürel kaynaklarıyla uyuşmayan bir askeri çözüm hali, istikrarlı olamaz", ya da Engels'in sözleriyle, "nerede bir ülkenin iktidar yapısı iktisadi gelişme düzeyiyle çelişirse" şiddet araçlarına sahip siyasal iktidar yenilgiye mahkumdur.
Sayfa 15 - İletişim Yayınları
Felsefe yapmanın kökenini bir merak ve huşu (thaumazein/deinon) pathos'una bağlayan Platon'a göre, dayanağı canavarca Ötekinin defedilmesiyse eğer, akıl canavarca ötekiden asla bütünüyle kurtulamaz. Metafizik muhakemenin tefekkürcü dinginliğine öncelikle pathos kadar çalkantılı bir şeyin yol açmış olabileceği fikri, Aynı'nın kendi hayaletimsi kökeninin izlerini daima taşıdığı ve bu kökenin asla tümüyle tasfiye edilemeyeceği veya denetim altına alınamayacağı kabulüne dayanan Aynı mantığını hatırlatır doğrusu. Kısacası, Sokrates kendi gölgesinin tümüyle dışına çıkamaz. Kendi daimon'undan kaçamaz. Arendt'in hatırlattığı gibi, felsefenin her zaman dilsizlikte başlayıp dilsizlikte bitmesinin sebebi de budur.
Demokrasi ve özgürlüğün, eşitlik ve adaletin artık bu cumhuriyet altında savunulabileceğine ya da gerçekleştirilebileceğine inanan tek bir insan bile yoktu.
[Hitler] insanların çoğunun teorik bir kavrayıştan daha fazlasını yapamayacak kadar aptal ya da korkak olduklarını ancak küçük bir azınlığın inançları için çarpışmak isteyeceğini öne süren daha genel bir felsefeye dayandırmasıdır. Sonuçta, sempatizanlar tabakasını sürekli geliştirirken aynı zamanda parti üyelerinin sayısını katı bir biçimde sınırlı tutan bilinçli bir politikayı tasarlayan ilk kişi Hitler'di.
Sayfa 133Kitabı okudu
