Tanrı karşısında silinmiş, kendi özünden uzaklaşmış, tasavvufçuların deyimi ile tanrıda yok olmuş bir ozan değildir.
Tanrıya inanmış bir kimse olarak, soru sormasını bilen, soracağı soruların ölçüsünü kavrayan bir ozandır Yunus Emre.
Kıl gibi köpri gerersin geç diyü
Gel seni sen tuzağumdan seç diyü
Kıl gibi köpriden adem mi geçer
Ya düşer ya
Geoffrey Chaucer ve İngiliz Edebiyatı (Başlarken)
Milton ve Shakespeare’le birlikte İngiliz edebiyatının üç devinden biri olan Geoffrey Chaucer tahminen 1340-43 yılları arasında doğmuştur. Babası John Chaucer adında bir şarap tüccarıdır. Chaucer adının geçtiği ilk yazılı belge Ulster kontesi Elizabeth’in 1357 tarihli harcamalar defteridir. Bu defterde, bu isimde bir içoğlanına (page) elbise
_Eğer birinin ruhunu görmek istiyorsanız, ona hayallerini sorun.
_İnsan doğasındaki en derin prensip, "takdir edilme" isteğidir.
_Alaycı tiplerin aslında acılarını gizlemeye çalıştığı gerçeği doğrudur.
_İnsanın dünyadaki durumu, kedinin kitaplıktaki durumu gibidir; görür ve duyar ama hiç bir şey anlayamaz.
_Yanlış anlayanlar tarafından
OLİGARŞİK KOLEKTİVİZMİN TEORİ VE PRATİĞİ, Emmanuel Goldstein
Birinci Bölüm
Cehalet Güçtür.
Bilinen tarih boyunca, olasılıkla Neolitik Çağ'ın sona ermesinden bu yana, dünyada üç tür insan olagelmiştir: Yüksek, Orta ve Aşağı. Bunlar kendi içlerinde de pek çok alt bölüme ayrılmışlar, sayısız ad taşımışlar, sayıları ve birbirlerine karşı
Can
ZİHİN KONTROLÜ: BİLDİĞİNİZ GİBİ DEĞİL
Gündelik(!) zihin kontrol yöntemleri
Aşağıda, edindiğimiz bilgilerle ve yaşadığımız sosyal etkileşimler sırasında karşılaşabileceğimiz binlerce zihin kontrol yönteminden birkaçını sıralamaya çalışacağım. Bakalım her birimiz günlük yaşamımızda bunlardan kaçına maruz kalıyoruz?
1. Grup baskısı: Ait olunan grubun değerleri dışındaki değerlerin
Sayfa 33 - tutikitap, 4. Baskı, 2016Kitabı okudu
diğer bir kısmı için sebeptir.
Çoğu zaman bir şeyin yakın sebebi verilir ama orada hala o şeyin niçin
olduğuna ilişkin soru varolmayı sürdürür. Bunun örneği şudur: "Niçin ikiz-
kcnarın açılan iki dik açıya eşittir?" Bunun yakın sebebi, onun üçgen oldu
ğunu söylemekle belirtilmiş olur. Fakat hala şu açıklamayı yapana kadar so-
ru varlığını sürdürür: "Çürıkü ikizkenarın açıları, diğer kenarı çıkartıldığın-
da, kenarlarından birinin iki yanından çıkan iki açıya eşittir; [zira) düz bir
çizgi üzerinde dik olan düz bir çizginin iki yanında oluşan her iki açı, iki dik
açıya denktir." Böylece konu hakkında onun niçin böyle olduğu şeklinde bir
soru kalmamış olur. Bundan dolayı sebebi bilinmek istenen hiçbir şeyde,
onun niçin olduğu sorusunun devam ettiği bir cevapla yetinmemek gerekir.
Ya mutlak olarak ya da her hangi bir şeyde varlığı zorunlu olmayana ge-
lince, bu, iki sınıftır. Bunlardan biri, çoğu zaman varolan ya da çoğu konu
için varolan yahut da her iki durumu birden kendisinde toplayandır. lkinci-
si ise, daha az ya da eşit olarak varolan dır. Bu ikincinin iki kısmını kesinlikle
hiçbir ilim incelemez. Çoğunlukla varolanı ise, pek çok ilim inceler. Bu nite-
likteki öncüllerin bizzat sonuçlan da bu niteliktedir. Bu nitelikteki sonuçları
bizzat intaç eden kıyasların öneilileri de bu niteliktedir. Bunlar, pek çok di-
siplinde zorunlularla birlikte düşünülür ve onlar gibi işlev görür. Bunlarda
sadece zatiliğin gerçekleşmesi ve ilimlerde kullanılmaları gerekir.
Sayfa 23Kitabı okudu
Bütün Alıntılar
yazmak, bir anlamda buluşmakmış. Aynı sıkıntıları,
aynı endişeleri, aynı umutları paylaşanların buluşması, zaman-
ları farklı olsa dahi...
7
Fakat guguklu saat misali, sunulan her fırsatta konuşmaya kalk-
mak, bu devrin müzmin hastalıklarından biridir.
15
"Dilinizin sınırları, dünyanızın sınırlarıdır ... "
Ludwig
Memento Mori..
“Yarınların bir sonu var. Kendine söz verdiğin ama yapmadığın her şey ruhuna yük olacak. Ve bir gün her şey bitmeye yaklaştığında yaşanan pişmanlıkların eyleme hiçbir katkısı olmayacak. Ölümü hatırlamak, zamanın nasıl yönettiğin konusunda farkındalığını da artıracaktır. Zamanını neye harcıyorsun, önceliklerin neler? Gün içerisinde sosyal medyada geçirdiğin üç saat senin için ne kadar önemsiz? Sonu olan bir ömrün bu kadar hoyratça kullanılması senin için ne ifade ediyor?”
_Az yemek, az uyku, az konuşmak ve herkesle düşüp kalkmamak. İşte doktora ihtiyaç olmaması için yapılması gerekenler bunlardır.
_Az ye! Yedikten sonra hazmoluncaya kadar başka bir şey yeme! Zira şifa yemeğin hazmolunmasındadır. İnsanın sağlığını bozan yemek üzerine yemek yemektir. Tıp ilmi ki beyte sığdırılmıştır. Ve söylemenin güzeli de kısa
