Atalet (tembellik) / sa'y (çalışma)
En bedbaht, sıkıntılı, muzdarib, işsiz olan adamdır. Zîrâ ki atalet; vücûd içinde adem, hayat içinde mevttir. Sa'y ise: Vücudun hayatı, hem hayatın yakazasıdır elbet! Asar-ı Bediiyye - 596
Üstad çalışma ve tembelliğin hikmetini iyi anlatıyor
En bedbaht, en muzdarib, en sıkıntılı; işsiz adamdır. Zira atalet(tembellik) ademin(yokluğun) biraderzadesidir(kardeşidir); sa'y(çalışmak) vücudun hayatı ve hayatın yakazasıdır(uyanıkligidir) Hutbe-i Şamiye
Reklam
Peki, tembellik, hareketsizlik, boş durma olan atâlet, neden vicdanda sıkıntı hissi uyandırır? Bu sorunun cevabı, adem yani yokluk kavramında düğümlenmekte. "Zirâ ki atâlet, vücud içinde adem, hayat içinde mevttir." Yani, atâlet varlığın içinde yokluk, hayatın içinde ölümdür. "Sa'y (çalışma, gayret) ise, vücudun hayatı, hem hayatın yakazasıdır (uyanıklık hâlidir) elbet."
Sayfa 131Kitabı okudu
İşte, atâlet, tembellik, hareketsizlik, bir şey üretmeden yaşama vicdan tarafından bir adem, yokluk olarak hissedilir ve kanaatimce can ıkıntısı da bu yokluk hissinin bir ürünüdür. Vicdanımız can sıkıntısını bir uyarı olarak üretip çalışma, gayret, sa'y üzerine yaşamamızı talep etmektedir. Modern medeniyet ise sefahatle, günün gün etme, zevk ve eğlence düşkünlüğüyle vicdanda üretilen bu can sıkıntısını sadece geçici olarak oyalamaya çalışmaktadır. Bu gerçeği Namık Kemal "Atâlet içinde sefâhat mezaristanda kurulmuş bir meclis-i işret (içki meclisi) gibidir," şeklinde ifade eder.
Sayfa 131Kitabı okudu
ATALET YA DA SA'Y-I GAYRET
En bedbaht sıkıntılı muzdarib (sıkıntıçeken), işsiz olan adamdır; zira ki atalet (tembellik ya da işsizlik): Vücud içinde adem (yokluk), hayat içinde mevttir (ölümdür). Sa'y ise (çalışma, gayret): Vücudun hayatı, hem hayatın yakazasıdır elbet! Sözler - 730
Resim