Yaptığı sözlü sınavda prof.Dr. S. B. ogrencilerine "Başınızı açın, size 100 puan vereyim." teklifinde bulunur. Bu teklifler aynı dönemde basında da yer almış, öğretim görevlilerinin öğrencilere başlarını açma karşılığında para teklif ettikleri yazılmıştır.
Sayfa 101 - Ekin yayınlarıKitabı okuyor
Hülasa, Kur'an, hayatı ve cemi cümle varlığı anlamlandırır. Hayatın anlamı ancak Kur'an ile idrak edilebilir. Onun için denmiştir ki hayatın anlamı Kur'an'ın içindedir. Kur'an'ın anlamı da besmelenin, besmelenin anlamı da "b" harfinin, "b" harfinin anlamı da altındaki noktanın içinde gizlidir. Dolayısıyla bir Müslüman besmele çekerek Kur'an okumaya başladığında noktadan harfe, harften kelimeye, kelimeden ayete, ayetten sureye, sureden kitaba, kitaptan hayata doğru yol alan bir akışın içinde bulacaktır kendini.
Sayfa 11 - Prof. Dr. Yasin PişginKitabı okuyor
koleksiyona 15`em, li xwînxanê, eynter
ev çirûsk, ji biriqandinên qirîstalên qeşê hatiye
berhevkirin
di tahma biraştina goştê însanên mirî
û di bêhna berateyên peykerên qefilî de ye
qesrek ji qeşê
heykelên devê deriyên wê diricifin
ji sermê
tiliyên min diweşin
rengê xwînê sebx vedaye li mermerên binê wê
ji jêrzemîna wê qîrîna mebredkirina kêran
koleksiyona 14`em, li hêviya tofanan
an jî li mahşerê, çele
ev çirûsk, ji vedana birûskên krizên velîstinên te
hatiye berhevkirin
di tahma bêhnê û di bêhna tahmê de ye
tu jî zanî
bê destê min ne li bejna genimekî;
Ukbe b. Nafi
Ey Rabbim, eğer deniz beni durdurmuş olmasaydı, senin dinini muhafaza edip kafirlerle savaşarak Büyük İskender gibi ülkeleri ele geçirirdim.
Sayfa 72Kitabı okuyor
koieksiyona 12`em, li binê bîrê, şev
ev çirûsk, bi şev ji xelekeke govenda şewqên li ser ava
bîrê direqisîn
hatiye berhevkirîn
di tahma xwedê û di bêhna hibrê de ye
di binê bîreke birîndar û bêbinî de
tu kes nikare bi qasî te xweşik bigirî
koleksiyona 10`em, li otogarê, qiyala nîvro
ev çirûsk, ji şolîbûna dilopeke xwêdana kaotîk
a zilamekî bajar lê herimî
hatiye berhevkirin
di tahma vegera malê û di bêhna lingên werimî yên
rêwiyekî de ye
cih ji te re nehiştibûn,
li rawestgehên şeliqî yên li qiraxên avan
piyên te derketin parsa riyan
çirûskên te ew rêwiyên bender qesasên
'Ji bo cotkarê ku hovan ew li Efrînê li ser trextora wî kuşt'
ev trextor qeresiya te bû
bi te re direqisî
şîv û şev û şûv...
tu û ew û rêyên efrînê...
hew dibû lo!
balo dilê mirov dikeve hesinan jî
li ser navê aştiyê, Bîra min
bi berateyên birayên min dihate hedimandin
navê min ji serçavê min bi biviran dihate xerritandin
(diêşiya, pirr diêşiya…)
(xwîn bû; ji ber gava ku min dest didayê wek
virçoqiyê rohn bû)
ji bo ku ser jê bikirina li salvegera tunekirina min
wan dermale kiribûn dil û gurçikên min
ez sunnet kiribûm ji zimanê min
mmmmmmmmmmmmmmmmm…
çawa tê gotin ez baş nizanimmm…
ez di desthilatdariyê nimmmmm…!
bilûra min a şîrîn
tu di sariya sibehê
û hingûra êvarê de
hevalê bêhevalan,
destbirayê şivan û dilketiyan î.
dengê te
hêstirên dilên xemgîran,
silava ji hev-veqetiyan,
Ah o eller.. tuttuğunun nereye bile demeden bir ömür yürüyeceği eller..
Veda Haccı'ndan önceki süreçte bir gün Hz. Peygamber (s.a.v) sabah namazının ardından cemaate dönerek, “Ey Muhacirûn ve Ensâr topluluğu! Hanginiz Yemende görevlendirilmek ister?" diye sordu.
Hz. Ömer (r.a) kalkarak "Ben isterim ey Allah'ın Resûlü" dedi. Hz. Peygamber (s.a.v) herhangi bir karşılık vermedi. Ardından aynı soruyu tekrarladı.
Bu defa Mu'âz b. Cebel ayağa kalkarak "Ben isterim ey Allah'ın Resûlü" dedi. Hz. Peygamber (s.a.v), "Bu görev senindir” buyurdu.
Hz. Peygamber (s.a.v) kendisini Yemen'e gönderme kararını açıkladıktan ve oradaki görevini zikrettikten sonra şöyle buyurmuştu: “Umulur ki Allah senin bu sıkıntını giderir. "
Mu'âz b. Cebel sonrasını şöyle anlatıyor: "Gidip yol hazırlığı yaptım. Sonra da Hz. Peygamber (s.a.v) bana izin verene kadar mescidin kapısında bekledim. Sonra elimi tuttu ve benimle birlikte yürüdü..."
Sayfa 57
