… buhar makinası için güvenlik kapakçığı ne ise devlet aygıtı için de basın özgürlüğü odur.
Sayfa 104Kitabı okudu
Modern bir konu olan insan hakları, Musevilikte Başkalığın temeli olan bu Komşu nosyonuna dayandırılıyorsa nasıl oluyor da günümüzde On Emir (travmatik olarak empoze edilen ilahi emirler) ve insan hakları arasında olumsuz, tuhaf bir bağlantı kuruyoruz? Başka bir deyişle siyaset-sonrası liberal-müsamahakar toplumumuzda insan hakları, basitçe On Emir'i ihlal etmek için nihai olarak varolan haklardır. "Mahremiyet hakkı" - kimse beni görmezken gizlice yapılan zina hakkı. "Mutluluğu arama ve özel mülkiyet edinme hakkı" - çalma (diğerlerini sömürme) hakkı. "Basın özgürlüğü ve ifade özgürlüğü" yalan söyleme hakkı. "Silah bulundurma hakkı" öldürme hakkı. Ve son olarak "Dini inanç özgürlüğü" - sahte tanrıları yüceltme hakkı. Elbette insan hakları doğrudan On Emir'in ihlalini görmezden gelmez ancak (dini ya da laik) güçlerin dışında kalan marjinal bir 'gri bölge'yi açık bırakır: bu şaibeli bölgede emirleri ihlal edebilirim, ve eğer güçler bana müdahale etmeye kalkarsa "Benim temel insani haklarıma saldırıyorsunuz!" diye bağırırım.
Sayfa 709 - Günümüzde Tahakkümün Yapısı: Lacancı Bir Bakış, Slavoj ZizekKitabı okudu
Goethe der ki:
- "Basın özgürlüğü diye bağıranlar, onu kötüye kullanmak isteyenlerden başkası değildir!.."
Sayfa 457 - (Max. und Refl. 972) -Özgürlük- Kültür ve Turizm Bakanlığı yayınları: 534Kitabı okudu
Yolsuzluk ile demokrasi, hukukun üstünlüğü, basın özgürlüğü, ifade özgürlüğü, yargı bağımsızlığı ve yargıç güvencesi arasında sıkı bir ilişki var. Yolsuzluğun olduğu yerlerde diğerlerinin varlık şansı olamıyor.
Av. Orhan Eraslan - HUKUK DEVLETİ VE YOLSUZLUKLA MÜCADELE
Sayfa 47Kitabı okudu
Basın özgürlüğü soylu tantanalı bir sözdür.
Sayfa 107Kitabı okudu
