Çocuklara namazı sevdirmek icin rehber
1 nolu iş
önce kendinizi sorgulayın
namazın dindeki yerini Allahu Teala'nın emrettiği gibi biliyor ve hakkını veriyor musunuz
namaz bir ölçü birimi olduğunda ne kadar müslümansınız
namaz uygulama ve gelecek nesli egitmede sizin önemli ve öncelikli konularından hangisinde yer almaktadır
2 nolu iş
Meryem Suresi 58-59 ayetler üzerinde
Sayfa 87Kitabı okudu
“Askerlik araya girmeseydi, içimdeki o büyük coşkuyla kim bilir hayatta nerelere varabilirdim! Askerlik sonrası derslerime tekrar döndüğümde, kopan ipi bağlamak zor oldu.”
Sayfa 35 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Belki de hiçbir Sefarad Musevi İslam ile Museviliği kökünde birbirine bağlamak için Solomon İbn Gabirol kadar çaba göstermemiştir. Bu çığır açıcı Musevi Sufi ölümünden sonra değeri anlaşılan sanatçı ve yazarlar sınıfına girmektedir. Ömür boyu süren bir deri hastalığından müzdarip, ufak tefek asabi bir adam olan İbn Gabirol kısa hayatı boyunca (1020-1058) İspanya çapında kasaba kasaba dolaşmış, önce düşünceleriyle insanları kendine çekmiş ama daha sonra zor kişiliğiyle onları kendisinden uzaklaştırmıştır. ''Kibirli, huysuz ve biraz da insanlardan kaçan'' bir kişiliği olan İbn Gabirol çağdaşlarını öylesine rahatsız etmişti ki en büyük felsefi çalışması olan Meqor Hayyim (Hayatın Kaynağı) çağdaşları olan Museviler karşısında hiç rağbet görmemiştir. Ancak bir diğer çalışması olan Keter Malkuth (Kralın Tacı) Orta çağ Musevi düşüncesini derinden etkiledi ve Sufi düşüncelerini Orta Çağ Museviliğine tanıttı ve yeni gelişen Kabala sisteminin önemli yapı taşlarından biri oldu.
İbn Gabirol'un yıldızı ölümünden sonra parladı. Vefatından 100 yıl sonra çağının en büyük Musevi düşünürü ve şairi olarak görülüyordu ve günümüzde bazı çağdaş alimler onu tüm zamanların en büyük Musevi şairi olarak tanımladılar.
New York Borsası'nda bir ağaç büyüyor
Finansal piyasaların çökmekte olduğu ve damlama etkisinin çoğumuzun günlük hayatına yansımaya başladığı, arkadaşlarımızın ve komşularımızın işlerini kaybettiği şu günler (bunu özellikle New York Çevresinde gözlemliyorum) Batı'nın finansal kültürü hakkında durup biraz düşünmek için iyi bir zaman gibi görünüyor.
Çoğumuz büyük ihtimalle finans
Jacobin tragedy asiyle alevlenen ve yeni bulduğu tiplerin hayalleriyle dolan kafası, aym şeyleri her giiıı görüştüğü gruplarda, kimselerde—Rusya'nın belirsiz geleceğinde görmüştü. Salt akılsal bir çözümleme açısından böyle bir benzetinin boş ve yanlış olması gerekirdi. Daha soğukkanlı ve daha disiplinli bir kafa bu çeşit hayali Önsezilere
Kitâb, (Müslimânların za’îf noktaları) olarak, zikr etdiği yukarıdaki maddelerden sonra, müslimânları, dinleri olan İslâmiyetin maddî ve ma’nevî üstünlüğünden câhil bırakmanın lâzım olduğunu tavsiye ediyordu. Ayrıca, islâmiyyet hakkında, şu bilgilere de yer veriyordu: 1- İslâm, birlik ve berâberliği emr edip, tefrikayı yasaklıyor. Kur’ânda,
