429 syf.
·
Puan vermedi
*Kitapla ilgili bilgi içerir. Şeyh Bedreddin 1359 yılı ile 1418 yılları arasında yaşamış olup mutasavvıf, hukukçu, filozof, bilim adamı ve ihtilalci gibi çok yönlü bir kişiliğe sahip tarihimizde yer alan önemli isimlerinden biridir. Simavna Kadısıoğlu Şeyh Bedreddin Edirne civarında olan Simavna’da doğmuştur. Şeyh Bedreddin İslam diniyle ilgili
Ben de Halimce Bedreddinem
Ben de Halimce BedreddinemRadi Fiş · Evrensel Basım Yayın · 2016423 okunma
Reklam
452 syf.
10/10 puan verdi
Ben De Halimce Bedreddinem
Öncelikle böylesi kıymetli bir eserin, hem ülkemizin genel okuyucu kitlesi babında hem de bu platformda hak ettiği rağbeti görmeyişi karşısında bir nebze üzüldüğümü belirtmeliyim.Günümüzde bu denli nitelikli eserler, çok sık çıkmıyor karşımıza ne yazık ki. Bu sebeple, sesimin ulaştığı tüm okurların, bu nadide eser ile en yakın zamanda yollarının
Ben de Halimce Bedreddinem
Ben de Halimce BedreddinemRadi Fiş · Kor Kitap Yayınları · 2019423 okunma
Ne acı..
Yüreğinde bütün bir evren var senin. Ama sen kendini bir minik kum taneciği gibi görürsün.
429 syf.
9/10 puan verdi
ZULMÜN TEKERİNE ÇOMAK SOKMAYA GELDİM..
Ben de halimce Bedreddinem.. Bedreddin Mahmud 'um. Ulemayım, yüksek ulema. Sadece Kahire ya da Semerkant değil, tüm dünyada okunur kitaplarım. Kitaplarım mı..Nil'e attım onları. Şeyhim ben.. Şeyh miyim?
Ben de Halimce Bedreddinem
Ben de Halimce BedreddinemRadi Fiş · Evrensel Basım Yayın · 2016423 okunma
Reklam
İnsan bir sinek bir böcek değildi. Bir başka yaşamı vardı onun : Ruh yaşamı.
Sayfa 428 - EVRENSEL BASIM YAYINKitabı okudu
kırabilsek zincirleri...
En zorlu hapishane, insanın kendi kafasının içinde kendisinin kurduğu hapishanedir
- Sanırım hepiniz için açık ve anlaşılır bir durumdur: Bizim varlığımızı dolduran, var oluşumuza anlam veren hakikat, Osmanlı sultanı olsun, Bizans imparatoru olsun; İslam beyleri olsun, Hıristiyan prensleri olsun; ve ulema olsun, papazlar olsun; rahipler, hahamlar olsun, bunların hepsi için aynı ölçüde iğrençtir, ürkünçtür ve kabul edilemezdir. Çünkü hakikat, birliktedir; onlara güç veren, zenginlik veren iktidar ise, bölünmüşlüğün üzerinde yükselir...
Tanrı ne kilisedeydi , ne de camide ; Tanrı yalnızca insanın yüreğindeydi.
Sayfa 372 - EVRENSEL BASIM YAYINKitabı okudu
Reklam
"Cahil insanlar da hayvan gibidir."
Egemenliğin gerçek nedeni, ülkenin ve halkın erincidir. Ama eğer hükümdar ülkeyi ve halkı düşünecek yerde, ülkeler fetheden bir cengaver olmak ve ne pahasına olursa olsun egemenliğini sürdürmek hevesine düşerse, ardındaki arabada ne taşıdığının ayırdında olmadan, değnek korkusuyla koşup duran bir eşeğe benzer. Ya da dolaptan su mu çektiğinin yoksa susam tanelerinden yağ mı çıkardığının ayırdında olmadan dönüp duran gözüne gözlük bağlamış bir beygire. Ancak, zaman, onun eyleminin gerçek anlamını kesinlikle ortaya çıkarır. Genel bir hayır, yarar, iyilik için değil de, sadece kendi çıkarları için çalışıp çabalayan insanlar, taşçı ustasının oyma kalemine ya da deri ustasının bıçağına benzerler... Kemal Torlak düşünüyordu: "Hayır, şeyhin Yağmur'u sevgili diye adlandırması bir dil sürçmesi değildi. Sonra insanı Tanrıya eşit tutmakla da doğru yapıyor galiba. Tabii her insanı değil, hakikati kavramış ve kendini buna tâbi kılmış insanı..."
"İnsanlar cahiliye devrinde elleriyle dokundukları , gözleriyle gördükleri putlara tapıyorlardı. Zamanımızda ise , dokunamadıkları , göremedikleri , yalnız düşlerinde var olan putlara tapıyorlar."
Sayfa 362 - EVRENSEL BASIM YAYINKitabı okudu
1.500 öğeden 1 ile 15 arasındakiler gösteriliyor.